Я к вам пишу — чего же боле? Что я могу еще сказать? Теперь, я знаю, в вашей воле Меня презреньем наказать. Но вы, к моей несчастной доле Хоть каплю жалости храня, Вы не оставите меня. Сначала я молчать хотела; Поверьте: моего стыда Вы не узнали б никогда, Когда б надежду я имела Хоть редко, хоть в неделю раз В деревне нашей видеть вас, Чтоб только слышать ваши речи, Вам слово молвить, и потом Все думать, думать об одном И день и ночь до новой встречи. Но, говорят, вы нелюдим; В глуши, в деревне все вам скучно, А мы... ничем мы не блестим, Хоть вам и рады простодушно.
Зачем вы посетили нас? В глуши забытого селенья Я никогда не знала б вас, Не знала б горького мученья. Души неопытной волненья Смирив со временем (как знать?), По сердцу я нашла бы друга, Была бы верная супруга И добродетельная мать.
Другой!.. Нет, никому на свете Не отдала бы сердца я! То в вышнем суждено совете... То воля неба: я твоя; Вся жизнь моя была залогом Свиданья верного с тобой; Я знаю, ты мне послан богом, До гроба ты хранитель мой... Ты в сновиденьях мне являлся Незримый, ты мне был уж мил, Твой чудный взгляд меня томил, В душе твой голос раздавался Давно... нет, это был не сон! Ты чуть вошел, я вмиг узнала, Вся обомлела, запылала И в мыслях молвила: вот он! Не правда ль? я тебя слыхала: Ты говорил со мной в тиши, Когда я бедным помогала Или молитвой услаждала Тоску волнуемой души? И в это самое мгновенье Не ты ли, милое виденье, В прозрачной темноте мелькнул, Приникнул тихо к изголовью? Не ты ль, с отрадой и любовью, Слова надежды мне шепнул? Кто ты, мой ангел ли хранитель, Или коварный искуситель: Мои сомненья разреши. Быть может, это все пустое, Обман неопытной души! И суждено совсем иное... Но так и быть! Судьбу мою Отныне я тебе вручаю, Перед тобою слезы лью, Твоей защиты умоляю... Вообрази: я здесь одна, Никто меня не понимает, Рассудок мой изнемогает, И молча гибнуть я должна. Я жду тебя: единым взором Надежды сердца оживи Иль сон тяжелый перерви, Увы, заслуженным укором!
Кончаю! Страшно перечесть... Стыдом и страхом замираю... Но мне порукой ваша честь, <span>И смело ей себя вверяю...</span>
Для А.С. Пушкина любовная тема является одной из основных в его лирике. Ведь в силе любви не сомневается никто. Лишь это чувство движет героями произведения Пушкина «Капитанская дочка». Настоящая любовь делает нас отважными, храбрыми. Ты уже не думаешь о себе, о своей судьбе, когда твоя возлюбленная находится в беде, потому что осознаешь, насколько связаны вы вместе. Любовь между Петром Гриневым и Машей Мироновой - яркое тому подтверждение. Оба эти человека забывали о себе и о своей судьбе, возможных последствиях, когда дело касалось взаимной помощи. Вдохновляет, делает счастливым, восхищает - всё это любовь. Это короткое слово, которое лежит в основе лирических произведений Александра Сергеевича. Поэтому на вопрос "Всегда ли любовь делает человека счастливым?" можно ответить смело: не всегда.
Дополнив или сократи сам(-а), некоторые моменты можно к чертям вырезать. Хоп, удачи
"Многочисленная дворня" Остальная "дворня" также привязывается к собачке и называет Муму. Однако,Муму не смогла угодить барыне, и та приакзывает избавиться от собаки.
Золотое правило нравственности (морали) - "(не)поступай по отношению к другим так, как (не)хотел бы, что бы они (не)поступили по отношению к тебе". т.е. не делай другим то, чего не хотел бы получить себе. Примеры:"Не плюй в колодец - пригодится воды напиться" "Не рой другому яму - сам в неё попадешь" "Кто добру учится - добром живет" как то так))
Родился на хуторе Заосье близ города Новогрудка. Сын обедневшего шляхтича, ставшего адвокатом. Его отец умер в 1812, оставив семью в трудном положении. Жестокая политика, которую проводило российское правительство на этой территории, оказала сильное влияние на становление личности поэта. В 1815 поступил на историко-филологический факультет Виленского университета. После его окончания был учителем в Ковно. В 1817 под влиянием освободительных идей Мицкевич вместе с несколькими друзьями основал тайное «Общество филоматов» («любящих добродетель»). Арестованный в 1823 по делу филоматско-филаретских организаций, был выслан из Литвы (1824) и до 1829 пробыл в России (Петербург, Одесса, Москва). Здесь он сблизился с участниками декабристского движения – К. Рылеевым, А. Бестужевым и видными писателями, высоко ценившими его талант. В России вышла книжка его стихов «Сонеты» (1826) с циклом «Крымских сонетов». В 1828 была опубликована поэма «Конрад Валленрод» (о борьбе литовцев с тевтонской агрессией). В 1829 выехал из России и посетил Германию, Швейцарию, Италию. После неудавшейся попытки примкнуть к восстанию 1830 поэт навсегда остался в эмиграции в Париже, продолжая литературную и революционную деятельность. Автор национальной эпопеи «Пан Тадеуш» (1832-1834), которая стала энциклопедией старопольского быта, шедевром словесной живописи, типизации и индивидуализации персонажей. Умер в Париже, в 1890 прах его был перенесён в Краков.