В этот момент проснулась маленькая мама и заплакала,разбудив и папу,все звали маму,я старалась их успокоить,совала в руки игрушки,пытаясь при этом их одеть.Но у меня плохо получалось,кое как одев,повела умываться,но маме в глаза попало мыло,что тут началось,а папа налил целую ванную воды,пытался в ней пускать кораблики.Я вертелась как могла.Папа захотел есть,мы пошли с ними на кухню,я пыталась сварить кашу,но молоко убежало,когда я отвлеклась на стук крышке кастрюль,мама и папа организовали целый оркестр,гром стоял на весь дом.Я поняла,как трудно бывает маме.Но тут зазвонил телефон,я открыла глаза,дома всё тихо,никто не шумит,значит это был сон,а телефон звонит всё громче и громче.
Русалочка в этой сказке это персонаж мифический, их на самом деле не существует. Как бы это считается, что русалочка это душевное переживание, которое она переносит, видя принца, который любил её, а теперь любит другую. если говорить о рассказе то можно это рассудить примерно так: прошла любовь, завяли помидоры. А если о диснеевском мультике, то там всё хорошо заканчивается. Андерсен в тот момент, да и не только в тот, и во всех своих произведениях делает драму гибели человеческой души. Он строит любовь, развивает и сам её убивает, там как бы считается, что продолжение любви после смерти.
Это рассказ Юрия Яковлева "О нашей Родине". Только приведенные строки не совсем начало.
У царя было 3 сына чтоб испытать свою судьбу.Кароль дал сынам стрелы. В каво стрела попадёт та и жена. Цари выстрелили.В итоге Женился старший на боярыне, средний капчихе ,а младший на лягушки.
Ко второй половине 17 века крепостничество вступило в стадию своего зенита. Вслед за изданием Уложения 1649 года усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян — стихийно и принимавшее порой угрожающие размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, возникших еще в 16 веке и теперь ставших центрами концентрации наиболее активных слоев несвободного населения.
Государство, стоявшее на страже интересов господствующего класса феодалов, организовывало массовые розыски беглых и возвращало их прежним владельцам. В 50—60-х годах 17 века неудачные опыты казны, война России с Речью Посполитой за воссоединение Украины с Россией, усугубили назревавшее недовольство. Уже проницательные современники ясно видели существенные черты нового. Бунташный век — такую оценку давали они своему времени. В самом начале этого века страну потрясла первая Крестьянская война, достигшая наивысшего подъема в 1606-1607 гг. , когда во главе восставших — крестьян, холопов, городской бедноты — встал Иван Исаевич Болотников.
<span>С большим трудом и немалым напряжением сил феодалы подавили это массовое народное движение. Однако за ним последовали: выступление, возглавленное монастырским крестьянином Балашом; волнения в войсках под Смоленском; более 20 городских восстаний, прокатившихся в середине века по всей стране, начиная от Москвы (1648 г.) ; восстания в Новгороде и Пскове (1650 г.) ; медный бунт (1662 г.) , местом действия которого вновь становится столица, и, наконец, Крестьянская война Степана Разина. </span>
