На первый Ваш вопрос можно так ответить. Верно, ведь можно сравнить и селёдку с капустой. Что только из этого может получиться. На второй - у героев нашего времени так же в наличии руки, ноги, мысли и т. д. Этим они похожи. А отличаются временем проживания и ещё чем-нибудь.
<span>Удачи Вам!!!</span>
Обломов вызывает во мне чувства изумления, а также презрение и жалости. Он поражает своей фантастической ленью. Где это видано – валяться целый день на диване, не вставая, и не испытывать от этого никаких удобств. Он говорит, что не нашел себе занятие по душе. Такого занятия, на которое можно потратить свою жизнь. Ерунда! Если бы он хотел найти, то непременно бы сделал бы это. Но Обломов не проявил упорства и поэтому, желая себя оправдать, говорил Штольцу, что в его жизни не было огня, что она началась с погасания. Просто он не хотел зажечь в себе этот огонь, бессознательно оберегал от этого свою душу. В ней только временами вспыхивали искры, чтобы тут же погаснуть вновь.
<span>Обломов презирал общество, высший свет. Их членов он называл мертвецами, спящими людьми, хуже его самого. Пусть он отчасти прав, но ведь не все общество состоит из таких людей. Среди них наверняка нашлись бы яркие личности, выделяющиеся из толпы, не находящиеся под властью общественного мнения. Но обломов считал себя выше этого суетного мира и не желал заводить с людьми света никаких отношений. Итак, из этого можно сделать вывод о нежелании Обломова заниматься чем бы то ни было, кроме лежания на диване. Там он был занят исключительно важным, по его мнению, делом – мечтанием об усовершенствование имения и о том, как он будет там жить вместе с женой и детьми. Но способность мечтать свойственна каждому человеку. В этом нет ничего плохого. Плохо то, что Обломов не делал ничего, чтобы воплотить мечту в жизнь. Он не мог преодолеть препятствие по пути к цели. На первом препятствие он спотыкался и останавливался, не двигаясь дальше. Так и с письмом старосты. </span>
<span>Как страус прячет голову в песок, так и он уходил в себя, в выдуманный им мир. Эти попытки убежать от реальности свидетельствует о трусоватости и слабости. А это всегда вызывает отвращение и презрение. Только сильное чувство Обломова к Ольге подтолкнуло его к походу в палату. Любовь к ней наполнило его сердце жаром и энтузиазмом. Но как бы ни сильны были чувства, все равно они не смогли победить в нем обломовскую суть, барского начало. Своей слабохарактерностью Обломов оттолкнул от себя свою единственную любовь. </span>
<span>В конце концов презрение к герою во мне превращается в жалость. Все-таки он был человеком с добрым сердцем и искренней душой. Я жалею что он не смог перебороть себя, что он прожил свою жизнь без смысла, не узнал, что может быть в ней хорошо, кроме еды и «ничегонеделаниья». </span>
<span>Я хочу, чтобы меньше людей походило на Обломова, чтобы все радовались жизни и обязательно не ленились осуществлять свои мечты. </span>
Данко принес себя в жертву, чтобы осветить путь людям, он пожертвовал собой ради других. а Ларра был эгоистом. г<span>лавное значение имеет отношение человека к другим людям. Ларру они не интересуют. Судившие его люди «увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит никого. Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрек себя». </span><span>А Данко глубоко волнуют судьбы людей.
На это построен контраст в этом произведении .
а что там было с пейзажем я уже не помню</span>
Просто напиши про то как ты любишь эту книгу как ты запомнил её и почему и ещё почему онвъа тебе нравится
Сказки бываю волшебные "жар птица " где есть троекратное повторение какого-то действие, которое исполняется на третий раз. присутствуют языческие персонажи баба яга кощей, преодолеть которых надо выполнить какое-то условие, задание, ритуал- повернуть избушку, обратиться по-особенному, задохнуться бабу ягуар подарить ей что-то или выполнить ее задние, убить кажется найти иглу которая спрятана....
сказки о животных. особенности, животные могут разговаривать, носить одежду и вести себя как люди
бытовые сказки, - каша из топора, где описание быть и жизнь людей того времени, когда эта сказка написана или сочинена.
