Не верить первому поверхностному представлению о человеке.
Мне очень понравилась книжка "Хроники Нарнии" Я много раз перечитывал все семь частей, и каждый раз находил для себя что нибудь новое. Первая часть написана в 1950 году, и называется "
<span>Лев, Колдунья и Платяной шкаф" о четырех детишках - Питере, Эдмунде, Сьюзан и Люси Пэвенси. Именно они находят волшебную страну в старом платяном шкафе. </span>Благодаря льву Аслану, они снимают заклятье злой Королевы и выполняют пророчество.
Эти книги о дружбе, приключениях и волшебстве. О темах, интерес к которым никогда не иссякнет. И спустя более чем 60 лет, "Хроники Нарнии" все еще пользуются большой популярностью. И не просто так.
Ересковый мед (англ. Heather Ale, дословно «Вересковый эль» ) — стихотворение (баллада) Роберта Льюиса Стивенсона (1880). В оригинале имеет также подзаголовок «Галлоуэйская легенда» (англ. A Galloway Legend), по названию местности Галлоуэй (англ. ) на юго-западе Шотландии.
Стихотворение состоит из 11 восьмистиший (рифмуются только чётные строки) , написано языком с оттенком стилизации под старину. Баллада повествует об истреблении королём Шотландии «маленького народа» (англ. dwarfish folk), прежде населявшего эти земли, — Стивенсон называет их также «пиктами» . Двух последних представителей этого народа, отца и сына, доставили к королю, чтобы они открыли секрет приготовления сладкого хмельного напитка из вереска, причём им угрожают пытками и смертью на костре. Старик-отец соглашается отдать секрет. Однако ему совестно делать это на глазах сына. Поэтому, он просит сначала утопить юношу в море. Когда король соглашается и юношу бросают в волны, старик говорит, что ему-то костёр не страшен, но сомневался он в стойкости сына, а тайны он всё равно не выдаст, и она умрёт вместе с ним.
Исторические основы баллады довольно сомнительны, поскольку пикты в действительности были не уничтожены, а ассимилированы скоттами в IX—X вв. , — и сам Стивенсон замечал это в авторском примечании к публикации «Верескового мёда» в своей книге «Баллады» (1890)[1]. В то же время некоторые исследователи указывали на сообщения средневековых хронистов о последних пиктах, обитавших на окраинах Шотландии ещё в середине XV века, связывая балладу Стивенсона с какими-то преданиями, относящимися к тому времени [2].
Уловка, аналогичная использованной стариком, упоминается в Гренландской Песне об Атли из Старшей Эдды, где пленный Гуннар, когда от него требуют открыть, где лежит Золото Нифлунгов, требует сердце знающего тайну Хёгни. Получив его, он говорит, что теперь может не сомневаться что золото раздора навсегда останется в Рейне. [3]
На русский язык балладу впервые перевёл Николай Чуковский под названием «Вересковое пиво» (1935, опубликован в журнале «Звезда» в 1939 г.) . Новый перевод, выполненный С. Я. Маршаком, был опубликован в 1941 г. и приобрёл значительную популярность. В 1947 г. именно так был озаглавлен сборник переводов Маршака, выпущенный Государственным издательством детской литературы [4]. В 1963 г. был создан диафильм Витольда Бордзиловского «Вересковый мёд» [5], в 1974 г. на Киевской киностудии научно-популярных фильмов по тексту баллады Ириной Гурвич был снят одноимённый мультипликационный фильм [6]. Баллада Стивенсона в переводе Маршака включается в школьную программу по литературе для изучения в 5 классе [7][8]. Далёким отражением этой популярности является песня группы «Чёрный Лукич» «Вересковый мёд» , давшая название одноимённому альбому (2003), и название пятигорской фолк-группы «Вересковый мёд» . Кроме того, создательница группы «Мельница» Хелависа отмечала, что «прочитанная в три года баллада Стивенсона „Вересковый мед“ в переводе С. Я. Маршака повлияла на меня настолько сильно, что я на всю жизнь „заболела“ Шотландией, соседней Ирландией и атмосферой „кельтского тумана“ вообще» [9]. Также баллада была положена на музыку и исполнена группой "The Hobbit Shire" (на русском языке в переводе С. Маршака)
1.Летучие пески - метафора, песок не может летать, у него нет крыльев
2.Пылающая грудь - метафора, в действительности грудь не горит огнем
3.И стали три пальмы на бога роптать. . -олицетворение, пальмы не умеют думать и тем более разговаривать
4.Песок золотой - метафора, песок не из золота
5.И шел, колыхаясь, как в море челнок, верблюд - сравнение, движение верблюд в пустыне похоже на движение челнока в море
<span>6.Печальный пепел - метафора</span>
А
Аверченко Аркадий
Андреев Леонид
Арцыбашев Михаил
Б
Белый Андрей
Г
Гиляровский Владимир
Гоголь Николай
Гончаров Иван
Горький Максим
Грин Александр
Д
Давыдов Денис
Дорошевич Влас
Достоевский Федор
Ж
Жуковский Василий
З
Замятин Евгений
К
Карамзин Николай
Куприн Александр
Л
Лермонтов Михаил
Лесков Николай
О
Островский Александр
П
Погорельский Антоний
Помяловский Николай
Прутков Козьма
Пушкин Александр
С
Салтыков-Щедрин Михаил
Сологуб Федор
Т
Толстой Лев
Тургенев Иван
Ф
Фонвизин Денис
Ч
Чехов Антон
Все что я помню...