<em>В рассказе "Старый гриб" Пришвин вспоминает о том, как его друг молодости постепенно превратился из друга в отца, потом в дедушку, ведь время шло неумолимо и промелькнули первая русская революция, потом первая мировая война, Октябрьская революция и наконец подошло время Парада победы в 1945 году.</em>
<em>Друг писателя, совсем старенький и седенький, под дождем проходит на трибуны, а какой-то мальчишка озорник называет его Старым грибом.</em>
<em>Придя домой Пришвин вспоминает это и ему становится досадно. Он вспоминает другой случай с настоящими грибами. Когда осенью в лесу автор сильно захотел пить и увидел на полянке огромную сыроежку, шляпка которой была наполнена водой. Из грибной чаши пили птички, паучки и автор не стал срезать гриб, а встал перед ним на колени и выпил воду.</em>
Это признание обнаруживает всего Печорина. В нем нет фраз, и каждое слово искренно. Бессознательно, но верно выговорил Печорин всего себя. Этот человек не пылкий юноша, который гоняется за впечатлениями и всего себя отдает первому из них, пока оно не изгладится, и душа не запросит нового. Нет, он вполне пережил юношеский возраст, этот период романического взгляда на жизнь: он уже не мечтает умереть за свою возлюбленную, произнося ее имя и завещевая другу локон волос, не принимает слова за дело, порыв чувства, хотя бы самого возвышенного и благородного, за действительное состояние души человека. Он много перечувствовал, много любил, и по опыту знает, как непродолжительны все чувства, все привязанности; он много думал о жизни, и по опыту знает, как ненадежны все заключения и выводы для тех, кто прямо и смело смотрит на истину, не тешит и не обманывает себя убеждениями, которым уже сам не верит... Дух его созрел для новых чувств и новых дум, сердце требует новой привязанности: действительность — вот сущность и характер всего этого нового. Он готов для него; но судьба еще не дает ему новых опытов, и, презирая старые, он все-таки по ним же судит о жизни. Отсюда это безверие в действительность чувства и мысли, это охлаждение к жизни, в которой ему видится то оптический обман, то бессмысленное мелькание китайских теней. — Это переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем, и совершенный призрак в настоящем. Тут-то возникает в нем то, что на простом языке называется и «хандрою», и «иппохондриею», и «мнительностию», и «сомнением», и другими словами, далеко не выражающими сущности явления, и что на языке философском называется рефлексиею. Мы не будем объяснять ни этимологического, ни философского значения этого слова, а скажем коротко, что в состоянии рефлексии человек распадается на два человека, из которых один живет, а другой наблюдает за ним и судит о нем. Тут нет полноты ни в каком чувстве, ни в какой мысли, ни в каком действии: как только зародится в человеке чувство, намерение, действие, тотчас какой-то скрытый в нем самом враг уже подсматривает зародыш, анализирует его, исследует, верна ли, истинна ли эта мысль, действительно ли чувство, законно ли намерение, и какая их цель, и к чему они ведут, — и благоуханный цвет чувства блекнет, не распустившись, мысль дробится в бесконечность, как солнечный луч в граненом хрустале, рука, подъятая для действия, как внезапно-окаменелая останавливается на взмахе, и не ударяет...
По всей России были разбросаны очаги гончарного дела, где наравне с глиняной посудой изготовлялись глиняные игрушки, и одной из них была дымковская игрушка. Произошла она от названия бывшей слободы Дымково (близ города Кирова) , что расположена на берегу реки Вятки. По утрам слобода подернута легким туманом, как бы дымком. Возможно, что и название Дымково слобода получила из-за этого. Возникновение игрушки связывают с весенним праздником Свистунья, или с весенней ярмаркой "Свистопляской" некогда проходившей на горе Раздерихе (близ Вятки) . К празднику женское население слободы Дымково лепило глиняные свистульки в виде коней, баранов, козлов, уточек. Позднее, когда праздник потерял своё значение, промысел не только сохранился, но и получил дальнейшее развитие.
Автор называет пылание утренней зари «кротким румянцем», солнце – приветливым и светлым. Пейзаж меняется, когда герой понимает, что заблудился. Природа все так же прекрасна, но появляется какой-то мистический страх. И когда автор спускается к ребятам и успокаивается у костра, природа вокруг луга приобретает настроение покоя. Когда мальчики неторопливо беседуют, луг вокруг будто прислушивается к ним.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/9027435#readmore
Алёша был добрым , весёлым, умным мальчиком. Он рос в пансионе и часто скучал по родителям. На выходных ему было особенно тоскливо, ведь все дети разъезжались по домам, а ему приходилось играть одному . Алёша очень любил курочек. Его любимой птичкой была Чернушка. Как-то раз он даже спас её от кухарки, когда та хотела убить Чернушку. После этого , ночью Алёша засыпая услышал шум. Это пришла Чернушка. Она показала Алёше подземный город. Он очень понравился мальчику . Чернушка была там министром. Она запретила ему говорить о волшебном городке.Чернушка подарила Алёше волшебное семя. Это семя давала мальчику знания. Он мог ничего не учить, но выходя к доске всё рассказывал правильно. Алёша стал очень хорошо учиться. Он стал гордым, самовлюблённым.Семя испортило его характер. Из доброго и хорошего мальчика он превратился в зазнайку.
Как-то раз учитель наказал Алёшу и заставил выучить 20 страниц урока. Утром следующего дня, мальчик вышел к доске . Учитель знал что урок Алёша не сможет выучить и думал что он честно сознается в этом. Алеша ничего не сказал и рассказал все 20 страниц. Учитель удивился и спросил когда Алёша успел всё выучить. Алёша сказал что утром . Дети удивились и сказали учителю что мальчик и в руки не брал книги. Учитель решил наказать Алёшу за вранье розгами. Мальчик заплакал. Его друзьям стало жалко Алёши и они поручились за него. Учитель спросил почему Алёша соврал и мальчик рассказал всё про Чернушку , семя, подземных жителей. Учитель не поверил и решил что мальчик врет выпорол его. Подземным жителям и Чернушке пришлось уйти из-за Алёши. Он долго плакал , но слезами горю не помочь. Жители ушли, а Алёша после этого стал таким же хорошим и добрым каким и был.