Протеза- это когда для удобства произношения подставляли согласный звук, например ,вулица, вутка
Метатеза- это когда переставляли звуки или целые слоги в слове. Например, ведьмедь, талерка
Эпентеза- это вставка лишних букв Например, радиво, ндрав
Снег, санки, снеговик, снегопад, коньки, лед, иней, холод, мороз, сосульки, снежок, снегоход, лыжи, шуба, зима, снегирь, ель, Рождество, шарф, гирлянда
1. Судья объявил приговор. Судья объявила приговор.
2.Он был зубрилой. Она была зубрилой.
3.Он был настоящий сорвиголова.Она была настоящая сорвиголова.
4. Он был сластёной. Она была сластёной.
5. Зевака было его кличкой. Она часто считала ворон, и всё её звали зевакой.
6. Невежа было его призванием.Невежа было ее призванием.
7. Таня была плаксой. Лёша никогда не был плаксой.
8. Он был неряхой. Девочка Катя не была неряхой.
9. Её прозвали лгунишкой. Его кличкой была лгунишка.
10. Он любил спать, поэтому его можно назвать засоней. Катя всегда опаздывала в школу, так как была засоней
11. Проныра- это призвание для нее( него)
Принципиальные изменения, по справедливому замечанию ученого, произошли во взаимоотношениях членов казахской семьи. Фактически полностью преодолено зависимое положение невестки (келин) по отношению не только к мужу, но и к родителям и родственникам мужа, вплоть до норм обращения и поведения в семье. Уже стереотипом современной семьи стали дружеские, непринужденные отношения невестки с родителями мужа [4, с.114]. Свекр (кайын ата) и особенно свекровь (каыйн ене) оказывают посильную помощь в ведении домашнего хозяйства, в воспитании детей и тем самым создают нормальные условия для самореализации и карьерного роста невестки. Взаимоотношения мужа и жены в современной казахской семье, как правило, основываются на взаимной любви, уважении, взаимной помощи и поддержке. А основное условие для заключения брака – добровольность, взаимное чувство и самостоятельное решение вопроса молодыми. Из традиционных обычаев до сих пор соблюдаются такие, как смотрины невесты, смотрины приданого, осыпание молодых (шашу), подливание жира в огонь невестой (отка май куйю), подношение жениху блюда с грудинкой (тось), а сватам – мяса с задней части животного (жамбас), исполнение бытовых обрядовых песен (жар-жар и бет-ашар), взаимное одаривание сватов и т.д. Институт калыма и пережиточные формы брака (левират, сорорат), как известно, ныне исчезли. Но сохранился обычай давать невесте приданое. Однако современное приданое существенно отличается по своему назначению и содержанию, и служит исключительно интересам молодой семьи в качестве единовременной материально-экономической помощи и основы для их совместной жизни со стороны семьи невесты. Таким образом, очевидно влияние социально-экономических преобразований на весь ход истории, историю культуры и психологию народа, в том числе на брачно-семейные отношения казахов.
Источник: http://e-history.kz/ru/contents/view/440
© e-history.kz
Мама держит на себе почти все заботы-уборка,стирка,обеспечивание семьи едой.
я очень благодарна своей маме за всё то,что она делает для нашей семьи.
каждый день утром мама уходит на работу,но приходит вечером и готовит нам ужин не смотря на то,что она устала.После ужина мама моет посуду,а потом занимается со мной уроками. Иногда мы с папой моем посуду сами,чтобы маме было меньше работы,ведь она у нас одна.
<span>Я очень люблю маму,она самая замечательная на свете.</span>