Вокруг дуба толпились ребята, сбежавшие с соседних дворов.Они показывали пильщикам рисунки, изображавшие старый дворовой дуб, отягчённый густой кроной.Тогда пильщики нехотя поднялись, оставив пилу в пропиленной расщелине ствола.Пользуясь тем,что они отошли,ребята поспешили выдернуть пилу из раны, нанесённый старому дереву.Они решили положить пластырь, обвязать тряпками поражённое место и терпеливо ждать лета.Дуб стоял с перебинтованным стволом.
Наш класс очень красивый и представляет собой воплощение природы, потому что у нас в классе очень много различных цветов и экспонатов, как в музее. Коасс у нас не очень большой, поэтому убирать его не составляет труда. В классе у нас находится две доски: одна зеленая, для мела, а другая электронная. Стоит у нас два больших шкафа по правой стороне для мальчиков и для девочек. Так же у нас есть четыре больших, можно даже сказать гигантских окна. Так как у нас кабинет биологии, то у нас есть два скелета: один маленький, другой большой и много органов человека.
Собрались друзья Никита и Олег на рыбную ловлю. Встали рано.Кликнули собаку Шарика. Он быстро примчался. Ребята отправились все к озеру.Уже в дороге заметили: крадётся за ними кот Пушок. Он тоже любил полакомиться рыбкой.
1,2,3,4,5,6,7,8,9,10-это однозначные цифры.Море,океан,книга,слово и т.д-это однозначные слова.
Перед нами картина В.М.Васнецова «Баян». Эта картина очень близка к эпизодам древнерусского произведения «Слово о полку Игореве». Оно глубокими корнями связано с народной культурой, с народными языком, с народным мировоззрением, отвечало народным чаяниям, оно создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси достиг наибольшей силы. Множество мелких феодальных княжеств - «полугосударств» враждуют между собой, оспаривая друг у друга владения, старшинство, втягиваясь в братоубийственные войны во имя эгоистических княжеских интересов.
На картине Баян, князь Игорь со своею свитою. Все слушают Баяна, который дает напутствие, поднимает ратный дух.
Баян одет в тунику, обут в лапти. Его правая рука поднята вверх, а левая рука покоится на гуслях. Сидя с краю, он что-то говорит, а остальные его внимательно слушают.
Баян – «вещий», он потомок языческого бога Велеса. Это «соловей старого времени». Баян сам слагал свои песни, и сам их пел, сопровождая их игрой на каком-то струнном инструменте. Он был любимцем князя Олега – родоначальника князей Олеговичей. Его песни – «славы» князьям. Баян пел песнь Ярославу Мудрому, храброму Мстиславу Тмутороканскому, Роману Святославичу. Его струны сами рокотали славу князьям. В своей высокопарной манере Баян как бы летал умом над облаками, «скакал соловьем» по воображаемому дереву, рыскал по тропе Трояна через поля на горы.
Воины и князь сидят полукругом рядом с Баяном. Кто-то из воинов, слушая Баяна, смотрит вдаль, кто-то – на самого рассказчика. Одеты витязи в доспехи того времени и вооружены. Князь Игорь одет в зеленую тунику и бардовый плащ и, сидя между дружинников, смотрит на горизонт.
На примере похода Игоря в «Слово…» нам рассказывают, к чему может привести отсутствие единения. Игорь терпит поражение только потому, что пошел в поход один. Сам по себе, Игорь скорее даже хорош, чем плох, но деяния его плохи, потому что над ним господствуют предрассудки феодального общества, идеология господствующего класса. Поэтому в образе Игоря на первый план выступает общее, а не индивидуальное.
В картине автор использует темные тона, чтобы передать момент затмения солнца, не сулившее ничего хорошего для дружины. Чтобы показать этот момент, художник делает темными не только небо, но и затемняет землю и одежду героев картины.
Картина передает дух Древней Руси, жизнь Древней Руси и состояние героев и людей того времени, изображает русскою природу и бескрайние просторы Родины.
