Кавказский пленник. В 1896 году началась первая мировая война. Кутузов напал на Египет, где в это время правил феодал Сократ. Война шла не шатко, не вялко: пушек не хватало и пороху ваще не было. У кутузова в армии было 10 лошадей и два осла, на них и воевали. А на Кавказе в то время жили абреки. У них за поясом было ножик большой, а на грудях патроны. Они были шибко злые и тоже захотели воевать. И вот они поползли в стан к Кутузову и уволокли первого попавшегося солдата. Им оказался Печрин, который служил поваром. Они его затолкали в мешок и потащили к берегу Терека. Тот там здорово брыкался и матькался, но нич не смог сделать, притащили его и бросили в яму, в которой уже сидел Мцыри, чрной молнии подобный. Через день туда бросили ещ двоих бедолаг Жилина и Костылина, которые шли по дороге и никого не трогали. Но зато у них был осл, вот на него и позарились абреки. Им дали одну плошку чечевицы и одну ложку на всех. Но Мцыри был всех сильней и он вс слопал за одну минуту, другим ничего не оставил. Лермонтов за это полюбил его и написал стихотворение Мцыри. На другой день их всех потащили вешать. И когда уже накинули на них вервки, в это время во двор ворвалась тигра и слопала палача. Остальные все разбежались кто куда, а Робин Гуд освободил пленников и дал им по мешку картошки и 2 копейки на водку. Жилин оделся в женское платье и пошл через базар, куда глаза глядят. Все собаки смотрели ему вслед и тявкали на него, но он стремился к себе домой, потому что долго не ел картошки жареной с колбасой, а в кутузке не давали не заслужил. Он переплыл реку Амазонку и пришл к ттке Пелагее, двоюродной сестре его золовки по материной линии. Там он одел украинские шаровары и его никто не узнал, да и кому он нужен? В это время Кутузов дал указание Суворову, чтобы тот со своим войском переполз через Альпы и напал на абреков. Они так и сделали, переползли, все штаны изодрали, но надавали по шее всем чеченам и грузинам. Кутузов был великим полководцем. Однажды он опять пополз через Альпы и ему прилетел камень прямо в глаз. Так он стал одноглазым. Но вс-равно видел лучше всех и первый увидел, как через границу ползт Наполеон. Он хотел доползти до Москвы, чтобы своровать картины из Лувра и принести их к себе домой. Но Кутузов сел на коня и поскакал на войско Наполеона. Они встретились на Чудском озере и началась битва. Наполеоновцы были одеты в железные штаны и лд провалился, и все потонули. А Кутузов приехал в Москву и поджг е, чтобы она не досталась римским легионерам, которые зашли с тыла на деревянном коне. За это Кутузова наградили орденом Славы и дали соцпак, также поставили памятник прямо с конм на главную площадь. Кутузов и Наполеон влюблялись в одну княгиню, Пенелопа е звали. Они по очереди возили е по городам и показывали достопримечательности, но она предпочла Суворова и уехала с ним в Америку жить, где и померла в 1936 году, так и не родив ребнка. А Москву потом снова построили и сейчас она опять ждт своего Кутузова, но никак не может дождаться, потому что больше нет дураков. А на нет и суда нет!
ИЗВАЯ́НИЕ<span>, -я, ср. Скульптурное изображение, статуя. <span>Каменное и. Стоит как и.</span> (неподвижно). </span>РОДИМЕНЬКИЙ<span>родименькая, родименькое (обл.). Уменьш.-ласкат. к родимый. Из дурака, родименький, и горе смехом прет. Некрасов. </span>УДЕЛ<span> - </span>в русском праве: а<span>) </span>доля представителя княжеского рода в родовом владении<span>; </span>б<span>) </span>удельное княжество<span>. </span><span><span>ЗАПОВЕ́ДАТЬ, заповедаю, заповедаешь, совер. (к заповедывать), что (книжн. устар.). Завещать что-нибудьсделать, предписать что-нибудь, как заповедь. <span>«Феб заповедал Арею души троян возбудить.»</span> <span>П.Гнедич</span>.</span><span> </span></span>
<span>Лужин - нечистоплотный делец, нравственный урод, любящий власть над зависимыми от него людьми. В романе - это один из двойников Раскольникова. Поэтому Раскольников понимал, что брак его сестры и Лужина - это принесение Дуни в жертву во имя спасения семьи. Этого Раскольников допустить не мог. </span>
Дело в том, что для Пушкина литературный дар - это нечто неземное и божественное. Вспоминая диолог волхва и князя, можно сделать вывод том, что перед читателем представляет диолог царя и поэта