Как я понял, мы выстраиваем диалог с одним из обитателей на эту тему.
К - корреспондент
Л - Людмила Михайловна (житель дома №1)
К - Здравствуйте, Людмила, именно вы проживаете в доме №1? Все верно?
Л - Да, это я
К - Расскажите, с кем живете в своем уютном очаге?
Л - Живу с семьей из мужа и двух детей, но, мой муж... он за последнее время настолько изменился, что почти каждый день может накричать из-за пустяка.
К - Можете привести какие-нибудь примеры?
Л - Ну, на прошлой неделе я забыла купить сканворд, он мне такой скандал устроил из-за какой-то газетка!
К - Ну, он же надеюсь не поднимает на вас руку?
Л - Нет, слава господе, хоть где-то у него есть разум и совесть
Тут впринципе корресподент говорит, что вот такая ситуация происходит в одной из богатых семей города и отключается
Независимый и сильный человек
<span>Он был счастлив дома, до выписки к барыне. Он был счастлив от
любви к Татьяне. Герасим был счастлив когда подобрал и выходил
собачонку. Он был счастлив когда ушёл от барыни домой. Так что, какой
год для Герасима был наиболее счастливым, я не могу сказать, поскольку у
барыни он служил, по-моему, года три, не более.
</span>
<span>ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН — герой романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (1823-1831). Блестящий столичный аристократ, последний отпрыск знатного дворянского рода и потому «наследник всех своих родных» (один из них — престарелый дядюшка, в чью деревню отправляется Е.О. в самом начале романа), он ведет жизнь праздную, беспечную, независимую, полную изысканных наслаждений и разнообразных «очарований». «Забав и роскоши дитя», он довольствуется домашним образованием и не обременяет себя службой (в реальной жизни это было практически невозможно). Но Е.О. не просто «молодой повеса», он — петербургский денди, что создает вокруг него ореол исключительности и загадочности. Как культурно-психологический феномен, дендизм «отличается прежде всего эстетизмом жизненного стиля, культом утонченности, красоты, изысканного вкуса во всем — от одежды, от «красы ногтей» до блеска ума». Он предполагает также культ собственной индивидуальности — «соединение неповторимой оригинальности, бесстрастного равнодушия, тщеславия, возведенного в принцип,— и не менее принципиальной независимости во всем» (А.Тархов)
</span><span>Как рано мог он лицемерить, </span>
<span>Таить надежду, ревновать, </span>
<span>Разуверять, заставить верить, </span>
<span>Казаться мрачным, изнывать, </span>
<span>Являться гордым и послушным, </span>
<span>Внимательным иль равнодушным! </span>
<span>Как томно был он молчалив, </span>
<span>Как пламенно красноречив, </span>
<span>В сердечных письмах как небрежен! </span>
<span>Одним дыша, одно любя, </span>
<span>Как он умел забыть себя! </span>
<span>Как взор его был быстр и нежен, </span>
<span>Стыдлив и дерзок, а порой </span>
<span>Блистал послушною слезой! </span>