Образ и характеристика Каштанки в рассказе Чехова "Каштанка": описание в цитатах
Каштанка - молодая собака, помесь таксы с дворняжкой:
"Молодая рыжая собака — помесь такса с дворняжкой..."
"Услыхав свое имя, помесь такса с дворняжкой вышла..."
О внешности Каштанки известно следующее:
"Молодая рыжая собака — помесь такса с дворняжкой — очень похожая мордой на лисицу..."
"...забрал в кулак ее лисье ухо, потрепал и проговорил..."
"Совсем лисица!"
"...подняла вверх свою лисью морду и радостно завыла."
"И какая ты тощая! Кожа да кости..." (Каштанка плохо питается у своего хозяина-столяра)
"А ты, рыжик, не бойся..."
Каштанка - энергичная, живая собака:
"От радости, что ее взяли гулять, она прыгала, бросалась с лаем на вагоны конно-железки, забегала во дворы и гонялась за собаками. Столяр то и дело терял ее из виду, останавливался и сердито кричал на нее."
Каштанка - хорошая, смешная собака, по мнению мистера Жоржа:
"А ты хорошая, смешная! — сказал незнакомец."
Каштанка - умная, способная собака:
"Училась она очень охотно и была довольна своими успехами..."
"...учитель удивлялся, приходил тоже в восторг и потирал руки."
Каштанка - чуткое существо. Так, собачка действительно переживает, когда на ее глазах умирает ее сосед, дрессированный гусь:
"Но Тетке было скучно, грустно и хотелось плакать. Она даже не понюхала лапки, а пошла под диван, села там и начала скулить тихо, тонким голоском:
— Ску-ску-ску..."
Каштанка не любит музыку, потому что та расстраивает ей нервы:
"Не вынося музыки, которая расстраивала ей нервы, она заметалась и завыла."
"Тетка, не вынося музыки, беспокойно задвигалась на стуле и завыла."
Хозяином Каштанки является пьяница-столяр Лука Александрович:
"...ее хозяин, столяр Лука Александрыч..."
"...Лука Александрыч зашел на минутку к сестре, у которой пил и закусывал..."
"...уже вечерело и столяр был пьян, как сапожник."
Жизнь Каштанки у столяра Луки нельзя назвать очень благополучной. Хозяин плохо кормит собачку, бьет и кричит на нее. Сын столяра, Федюшка, довольно жестоко играет с Каштанкой. Несмотря на это собака любит своих хозяев и предана им:
"Однако, плохо же кормят тебя твои хозяева! — говорил незнакомец..."
"...первые имели право бить ее..." (о хозяевах Каштанки)
"...он ни разу не ударил ее, не затопал ногами и ни разу не крикнул: «По-ошла вон, треклятая!»..." (сравнение грубого столяра Луки и мистера Жоржа)
"...неожиданно ею овладела грусть. Она вспомнила Луку Александрыча, его сына Федюшку, уютное местечко под верстаком... Вспомнила она, что в длинные зимние вечера, когда столяр строгал или читал вслух газету, Федюшка обыкновенно играл с нею... <...> Особенно мучителен был следующий фокус: Федюшка привязывал на ниточку кусочек мяса и давал его Каштанке, потом же, когда она проглатывала, он с громким смехом вытаскивал его обратно из ее желудка. И чем ярче были воспоминания, тем громче и тоскливее скулила Каштанка."
Однажды Каштанка теряется на улице, где ее замечает клоун-дрессировщик мистер Жорж. Мужчина берет собачку к себе жить. Он хорошо кормит ее, не бьет и не кричит на нее, в отличие от старого хозяина. Мистер Жорж дает Каштанке новую кличку "Тетка". Вместе с ней в доме циркача живут и животные - дрессированные кот и гусь. Каштанка по-своему нравится благополучная, сытая жизнь у мистера Жоржа:
1. Золушка ,или хрустальная туфелька
2. Кот в сапогах
3. Красная шапочка
4. Мальчик с-пальчик
5. Ослиная шкура
6. Подарки феи
7. Пряничный домик
8. Рикэ- Хохолок
9. Синия борода
10. Спящая красавица
Всю жизнь Ф. М. Достоевский напряженно искал решение проблем,
связанных с противостоянием добра и зла в мире и в душе
человека. Что есть добро и что есть зло? Как бороться со злом? Как
вступить на путь добра и не сбиться с него? Знакомясь с биографией
Достоевского, видишь, каким сложным и трудным был для писателя
поиск ответов на вечные вопросы - о смысле жизни, человеческом
счастье. Первоначально Достоевский увлекся социально-утопическими
теориями, был арестован за участие в кружке Петрашевского.
Писатель пережил несколько минут в уверенности, что сейчас его
казнят, но уже на эшафоте приговоренным к смерти объявили о смягчении
приговора: казнь заменили каторгой. В остроге Достоевский
переживает духовный переворот и возвращается в Петербург глубоко
верующим человеком. Несмотря на тяжелую неизлечимую болезнь,
долгую личную неустроенность, безденежье, он создает один за другим
гениальные романы, в которых продолжает вместе со своими
героями поиск истины.
В романе «Преступление и наказание» проблемы добра и зла заострены
до предела: главный герой, Родион Раскольников, борется
с несправедливостью окружающего мира преступным способом,
считая, что зло можно победить еще большим злом. Против чего же
восстает Раскольников? Его не устраивает социальный порядок, при
котором богатые ничтожные люди «унижают и оскорбляют» несчастных
бедняков. Раскольников был вынужден из-за безденежья оставить
учебу на юридическом факультете университета. Он не хочет,
как оказавшийся в таком же положении его приятель Разуми-
хин, перебиваться случайными заработками в надежде на будущее.
Раскольников не может понять, почему он должен годами выбиваться
из нищеты, в то время как рядом живет «никчемная и злобная»
старуха-процентщица, богатство которой спасло бы множество молодых
жизней, а пойдет после ее смерти в монастырь.
У главного героя, размышляющего о Магомете, Наполеоне, созревает
целая теория о людях «избранных» и «тварях дрожащих».
Первые могут позволить себе пролить кровь, не мучаясь угрызениями
совести, потому что они двигают человечество по пути прогресса,
а вторые - просто «масса», инструмент в руках «избранных».
И вот благородного и сострадательного по натуре своей Раскольни-
кова начинает затягивать «механизм» бесчеловечной логики. Ему
кажется, что все моральные преграды - выдумка слабых людей,
он же принадлежит к «избранным» и сможет перешагнуть через
кровь ради благой цели. Масла в огонь его размышлений подливают
совпавшие «одно к другому» события.
Из письма матери Раскольников узнает о несправедливостях,
выпавших на долю его сестры Дуни. Гордой девушке пришлось
вытерпеть обиды в семье помещика Свидригайлова, начавшего
ухаживать за молодой гувернанткой. Она готова выйти замуж за Лужина,
немолодого, нелюбимого, но богатого человека, и Родион понимает,
что сестра хочет принести себя в жертву семье. Почти одновременно
Раскольников узнает о существовании семьи Мармеладовых,
в которой отчаянная нужда толкнула старшую дочь Соню на путь
проституции. В сознании главного героя совмещаются судьбы сестры
и Сони Мармеладовой: готовящееся замужество Дуни представляется
Родиону еще более гадким, чем Сонино «ремесло». Раз общество
допускает существование голодающих детей, проституцию,
женское бесправие, Раскольников решает отбросить мораль этого
общества и творить добро при помощи зла.
Раскольников совершает убийство, но результат оказывается неожиданным:
за преступлением сразу же следует наказание, хотя до
ареста, суда и каторги еще далеко. Раскольников карает себя сам:
логические построения, оправдывавшие средства целью, разрушились,
и главный герой остается наедине со своей совестью. Оправдания
исчезли, потому что герой убивает еще и случайную жертву -
безответную сестру старухи Лизавету, а ведь ради таких, как она,
шел он на преступление. Быть «избранным» оказывается невыносимо
тяжело - чистая, но заблудшая душа Родиона не может нести
такой груз. Убийца не в силах общаться с родными, он чувствует,
что сам ничуть не лучше Лужина или Свидригайлова. Раскольников
выбирает грешницу Соню Мармеладову в наперсницы и признается
ей в совершении преступления.
Вспомним, что на каторге Достоевский пережил духовный переворот,
обрел веру. По такому же пути проходит и его герой при помощи
христианки Сони. Она жалеет Раскольникова и убеждает его
пострадать на каторге, чтобы снять с души грех. Чтение притчи о Лазаре
символизирует будущее духовное возрождение Раскольникова.
Всем своим романом Достоевский доказывает, что цель не может
оправдать средства: кровь порождает кровь, зло только увеличивает
зло. Счастье одного или многих не может быть построено путем
насилия. Наказание ждет преступника не только на суде общественном,
но прежде всего - на суде его совести. Только христианским
долготерпением и самоусовершенствованием можно увеличиь добро