В поэме А.С.Пушкина "Полтава" рассказывается о злом изменнике-Мазеппе, который, обольстив Марию,дочь бывшего друга, изменяет родине.Кочубей-ее отец не может простить ему такого унижения,ведь Мазеппа-старик.мария души в нем не чает, она и не подозревает о злодеяниях Мазеппе.Только Кочубей знаем о его злых умыслах,но его правда и честность оборачивается против него.Его казнят.
Мать Марии открывае ей правду,и она ужасается ей.Они спешат спасти Кочубея,но уже поздно.Мария в ужасе скрывается.Долгое время ее никто не видел,но однажды Мазеппе, который убегал, услышал как кто-то его откликнул.Это была Мария,но она потеряла рассудок-она его не узнавала.Мария убежала,а Мазеппа поскакал дальше.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/2414930#readmore
Я думаю в жизни каждого человека существуют кикае-либо ценности. Они необходимы для полноценного развития человека.
Ценности бывают двух видов: ценности, относящиеся к целям жизни; ценности, относящиеся к средствам, используемым человеком для достижения цели. Можно выделить и вечные ценности жизни, такие как любовь, доброта, дружба. Они всегда были и будут в жизни каждого человека. Ценности- это неотъемлемая часть человеческого бытия. Если посмотреть вокруг, то можно обнаружить либо материальную, либо духовную ценность. Деньги или друг, семья или работа-все это ценности.
Жизнь человека невозможна без ценностей. Мне кажется, что они должны быть не только материальными, но и духовными. Ценности должны выражаться не только в деньгах, земельных участках, но и в человеческих чувствах и жизненных целях.
Ответ: Главное, чтобы нравилось то, что делаешь - и тогда самое сложное станет самым лёгким.
Объяснение: Когда нам что-то нравится, мы не замечаем, как это делаем, следовательно и дело будет легко и быстро делаться.
Главный герой рассказа Джека Лондона "Любовь к жизни" прошел страшный путь , чтобы остаться в живых .Он перенес предательство друга ,одиночество ,немощь ,холод ,голод ,борьбу с хищником и ещё много лишений.Это не всякому человеку по плечу .
В этой истории много удивительного .Герой ( у него ,кстати ,нет имени,в отличие от предавшего компаньона ,Билла) выживал ,питаясь травой ,сырыми рыбешками и лягушками ,он ел едва вылупившихся птенцов,живых червей и пил из грязных луж ,он задушил больного волка ,он двигался ползком ,потому что у него была изувечена нога .НО ОН НЕ СДАЛСЯ.Более того ,он остался,человеком ,сумев сохранить в себе нравственность .Он ,наткнувшись на останки Билла ,которого растерзали хищники ,не стал обгладывать его кости ,посчитав это невозможным .Такое поведение героя- залог дальнейшей его счастливой жизни .
Конечно ,он никогда не будет прежним .( вспомним ,как на корабле ,уже сытый и спокойный ,герой прятал корочки хлеба в своей постели ).Ужасные воспоминания навсегда будут с ним .
Но он уже никогда не станет так ценить золото ,как раньше .Ведь он выбросил его ,чтобы выжить .Оно не помогло ему .
Он всегда будет общительным и великодушным .Ведь длительное одиночество чуть не свело его с ума .
Он будет ценить дружбу ,потому что понял цену настоящей верности .
Он будет любить свою мать и своих близких ,потому что он любит жизнь .
И он заслужил все это ( цветы и апельсиновые деревья в саду) ,потому что пройдя немыслимые испытания ,он сохранил в себе человека!
Выражение вырвано из контекста высказывания В. Г. Белинского.
Если его прочитать полностью, то становится ясно, почему каждый человек есть немножко Дон Кихот.
В. Г. Белинский, акцентируя реалистичность романа, историческую конкретность и типичность его образов, замечал: “Каждый человек есть немножко Дон Кихот; но более всего бывают Дон Кихотами люди с пламенным воображением, любящею душою, благородным сердцем, даже сильною волею и с умом, но без рассудка и такта действительности”.
В знаменитой статье И. С. Тургенева “Гамлет и Дон Кихот”(1860 г. ) герой Сервантеса впервые был осмыслен по-новому: не как архаист, не желающий считаться с требованиями времени, а как борец, революционер. И. С. Тургенев считает самопожертвование и деятельность его главными свойствами. Такая публицистичность в толковании образа свойственна русской традиции. Столь же субъективен, но психологически более глубок в подходе к образу Ф. М. Достоевский. Для создателя князя Мышкина в образе Дон Кихота на первый план выходит сомнение, почти поколебавшее его веру: “Самый фантастический из людей, до помешательства уверовавший в самую фантастическую мечту, какую лишь можно вообразить, вдруг впадает в сомнение и недоумение... ”
<span>В Дон Кихоте автор обобщает существенные черты человеческого характера: романтическую жажду утверждения идеала в сочетании с комической наивностью и безрассудством. Сердце “костлявого, тощего и взбалмошного рыцаря” пылает любовью к человечеству. Дон Кихот воистину проникся рыцарственно-гуманистическим идеалом, но при этом полностью оторвался от действительности. Из его миссии “исправителя кривды” в несовершенном мире вытекает его мирское мученичество; его воля и отвага проявляются в стремлении быть самим собой, в этом смысле старый жалкий идальго — один из первых героев эпохи индивидуализма.</span>