Властность, жестокость, невежество, ограниченность помещиков Фонвизин ярче всего раскрыл в отрицательных образах комедии:
"Госпожой бесчеловечной, коей злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может", "презренной фурией" называет крепостницу Простакову Правдин.
Что же это за особа? Простакова — страшная эгоистка, привыкла беспокоиться только о своей выгоде.
В своем доме Простакова — властный и жестокий деспот, и не только для крепостных.
Мастерски помыкая своим безвольным мужем, Простакова называет его то "рохлей", то "уродом".
Она привыкла к его безропотному подчинению. Уродливые формы принимает у Простаковой и ее страстная любовь к единственному сыну — шестнадцатилетнему недорослю Митрофанушке.
Настойчиво и планомерно она передает ему свои главные заповеди жизни: "Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми", "Не учись этой дурацкой науке".
Сама невежественная и безграмотная настолько, что не может прочесть письма, Простакова понимает, что ее сыну без образования ход на государственную службу закрыт.
Она нанимает учителей, просит Митрофана немного поучиться, но он перенимает ее враждебное отношение к образованию и просвещению. "Без наук люди живут и жили", — уверены Простаковы.
Положительные образы представителей передового дврянства (Стародум, Правдин, Софья, Милон) противопоставлены в комедии крепостникам-самодурам. Они образованны, умны, обаятельны, человечны.
Стародум — настоящий патриот, для которого главное — служение отчизне. Он честен и умен, не терпит лицемерия, готов бороться с несправедливостью.
Отношение Стародума к крепостничеству выражено в словах: "Угнетать рабством себе подобных беззаконно". Волнуют его и проблемы воспитания дворянских детей: "Что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Лет через пятнадцать и выходит вместо одного раба двое: старый дядька да молодой барин".
Правдин в комедии является единомышленником Стародума, он во всем поддерживает его передовые взгляды. Именно с помощью этого образа Фонвизин подсказывает один из возможных способов ограничения произвола помещичьей власти. Правдин — государственный чиновник. Убедившись в неспособности Простаковой по-человечески управлять имением, он берет его под опеку.
<span>Таким образом, мы видим что автор в своей комедии с помощью сатиры обличал произвол и деспотизм русского крепостничества.</span>
<span>Если бы у меня были калоши счастья я бы отправилась в будущее.Мне было бы интересно,к чему придет наш мир в таких темпах.или что от него останется.Я бы сравнила,как изменились люди,и остались ли они людьми.Хотелось бы верить в лучшее.Хотелось бы верить,что люди стали бы добрее,гуманнее,миролюбивее, понимающими.Что они перестали мстить и злорадствовать,что люди стали свободнее. Свободнее в душе.Хотелось бы чтобы наше будущее было счастливее,и не нужны были им никакие калоши счастья чтобы куда-то отправляться,чтобы им было хорошо здесь и сейчас.</span>
1)Вотще - напрасно
Докучный - надоедливый
Пленительная привычка - давняя привычка
Затворник опальный - наказанный монах
2) незн.
Национальные герои в мифах они играют большую роль. некоторые говорят что даже мифа не существует. А на самом деле некоторые придумывают мифы каждый день. И даже в эту самую секунду уже 1 миллион людей придумаль хоть по 1-му мифу
Некоторые в мифы не верят а некоторые верят
Мифы это когда человек говорит то чего не существует Миф переводится
м.Мистичиская
и.История
ф.фоагмента
Вот что такое «МИФ».
Повесть озорная и весёлая, как и главная героиня -Лиза, благовоситанная и образованная, живущая по законам помещичьего уклада жизни. Но как балованное дитя она старается обойти законы своего круга. Начитавшись романов, она жаждет приключений. Девушка представить себе не может, что жизнь сама вскоре сведёт её с Алексеем Берестовым, которого так жаждет видеть героиня. Простое любопытство, начавшееся как весёлая интрига с переодеванием в крестьянку (разыгрывает) перерастает в глубокое и сильное чувство. Молодые люди любят друг друга, но каждый видит перед собой непреодолимую преграду: Лиза робеет сознаться в содеянной шалости, а Алексей видит невозможность брака с крестьянкой.
