1) язык это основа культур 2)спомощью языка люди понимают друг друга ,образовывается культурная и красивая речь
В области художественной критики русская мысль XIX века имеет особые заслуги, которые бросаются в глаза каждому бескорыстному и образованному судье. Критика Белинского, Чернышевского, Добролюбова стоит одиноко во всей мировой литературе, у других народов не было ничего подобного. Говоря так, мы не хотим умалить достоинство западных авторов. Сент-Бёв, Мэтью Арнолд или Джон Рескин были артистами своего дела. И все же русскую критику XIX века нельзя поставить на одну доску с тем, что известно под именем критики в других национальных литературах. Можно быть хорошим драматургом, но история лишь однажды дает место Шекспиру. Белинский и его последователи создали классический период художественной критики, подобно тому как существовали классические периоды в истории драмы или романа.
При всех своих несомненных достоинствах, критика Сент-Бёва не была выражением умственной энергии миллионов людей, она никогда не имела такого национального значения, какое имела в России критика Белинского. Вот почему деятельность французского автора ограничена более специальными интересами, а критика Белинского принимает характер образцовый, общечеловеческий. Правда, на Западе мало знают таких людей, как Белинский или Добролюбов. Но это нисколько не умаляет их мирового значения. Планета Уран в четыре раза больше нашей Земли, она существовала даже тогда, когда о ней никто ничего не знал.
Своеобразие русской критики XIX века состоит прежде всего в том, что ее выдающиеся представители, начиная с Белинского, были революционными демократами. Эти слова могут вызвать недоумение. Разве на Западе не было деятелей революционной демократии, и притом задолго до расцвета русской критики XIX века? Вспомним хотя бы Сен-Жюста, Марата, Робеспьера во Франции, Томаса Мюнцера в Германии. Но этих людей едва ли можно назвать выдающимися мыслителями, деятелями науки и литературы. Революционная мысль облекается у них в оболочку религиозной идеи или эллинирующей фантастики. На Западе были выдающиеся мыслители - Декарт, Гоббс, Гегель. Однако они совсем не революционные демократы, это сторонники абсолютной или конституционной монархии. Олар справедливо замечает, что среди французских просветителей XVIIJ века-наиболее революционных теоретиков Западной Европы до Маркса и Энгельса - не было даже настоящих республиканцев.
С это приставка , т корень и ИТ это окончание.
( с т о и т )
Ю.В. Бондарев поднимает в своем тексте очень важную, на мой взгляд, проблему - проблему войны и мира. Следует отметить, что данная проблема существует давно и актуальна в наши дни.
<span>Рассуждая, автор утверждает, что люди остро ощущают грань между миром и войной, в годы войны происходит переоценка ценностей. Картины смерти на войне, потеря друзей, ощущение постоянной смертельной опасности меняют человека внутренне, добавляют ощущение страдания, напряженности и в то же время укрепляют мужество, волю к победе. С мнением автора трудно не согласиться. Я полностью разделяю его точку зрения, так как в военное время люди начинают ценить совсем иное. То, что было дорого для человека в мирное время, теряет свою былую ценность. Ему становится не важно, большой у него дом или маленький, много у него денег или мало. Материальные ценности отходят на второй план.Но что же тогда важно? А важна прежде всего жизнь, жизнь родных и близких ему людей. </span>
<span>Доказательства этой проблемы можно найти как в жизни, так и в художественной литературе. В пример можно привести произведение Л.Н. Толстого "Война и мир". Эпизод, в котором князь Андрей Балконский был ранен в бою под Аустерлицом является одним из ключевых. Он лежал, и над ним простиралось только чистое голубое небо. И хотя он был близок к встрече со своим кумиром -Наполеоном, это небо было для него важнее, чем встреча с сомнительным героем. Князь Андрей пересматривает свои ценности. </span>
Эта же проблема поднимается в романе Шолохова "Тихий Дон". Главный герой - Григорий Мелехов воюет то за "белых", то за "красных". Но позже он понимает, что главное - не выйграть в этой бессмысленной войне, а главное - вернуться в свою семью живым, продолжать работать, воспитывать детей.
<span>Я считаю, что независимо от того, в какое время мы живем, в мирное или военное, мы должны ценить свою жизнь, все, что нас окружает, ведь в одночасье это все может исчезнуть.</span>
Варит, стелит, борется, плачет, терпит, клеит, сеет, обидет, веет, хвалит, кружит, красит, трубит, открывает, едит, растопит, держит, пилит, колит, гонит, жалит, тащит, смотрит, пускает, надеется, сбросит.