Человечность является практической реализацией гуманизма, с одной стороны, а с другой — предпосылкой, практической основой, опорой для формирования, выработки гуманистического мировоззрения. То есть между гуманизмом и человечностью точно такое же диалектическое соотношение, как в классической марксистской гносеологии — между познанием и практикой: "Практика — источник, цель и критерий истинности познания". Перефразируя приведенную формулу, можно сказать: "Человечность — источник, цель и критерий истинности гуманистического мировоззрения".
Человечность — категория, вбирающая в себя множество аспектов, и прежде всего — описательные и оценочные; психологи обычно выделяют в человечности, как и в других сложных личностных образованиях, генетический, рациональный, эмоциональный и поведенческий аспекты. Категория человечности, в предельно широком философском смысле, используется для обозначения трансмировой природы человека как разумного (потенциально, если не актуально) существа, — природы, которой не обладает помимо человека ни одно существо из всех нам пока известных.
Ответ:
Тема рассказа-история жизни главного героя АндреяСоколова. Характер Соколова раскрывается постепенно.До войны он был хорошим семьянином. "Работал я эти десять лет и день и ночь.Зарабатывал хорошо,и жили мы не хуже людей.И дети радовали...".Во время войны он ведёт себя как настоящий мужчина: "На то ты и мужчина,на то ты и солдат,чтобы всё вытерпеть,всё вынести,если к этому нужда позвала". Наиболее ярко характер Соколова раскрывается в условиях фашистского плена,за колючей проволокой концлагеря. Эпизод с фашистом Мюллером можно рассматривать как духовное единоборство,в котором русский солдат,едва не падающий в обморок от голода,побеждает сытого самодовольного немца. Это понимает и сам Мюллер,признавая в Соколове настоящего солдата. В плену герой демонстрирует лучшие стороны человеческого характера: чувство собственного достоинства ,ммелость,стойкость.С первых минут плена Соколова не покидала мысль о побеге.Первый раз побег не удался,но во второй раз Андрей не только сам вырвался из плена,но и привёз с собой "немца,инженера в чине майора армии" с важными документами.После бегства из плена героя ожидает ещё более страшный удар, серьёзное испытание:он узнает, что его жена и дочеои погибли.Довершает трагедию гибель сына,его последней радости и гордости. У него не осталось даже дома:его разрушила немецкая бомба.
Сам герой прекрасно осознаёт тяжесть испытаний,выпавших на его долю: "Иной раз не спишь ночью,глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: "А за что же ты,жизнь,меня так покалечила?"Нету мне ответа ни в темноте,ни при ясном солнышке...Нету и не дождусь!" Но Соколов не злится на весь мир,не замыкается в своём горе. В его исстрадавшемся сердце находится достаточно тепла и доброты,чтобы усыновить сироту и трогательно заботиться о нём. Заменяя Ванюшке отца,герой сам понемногу возвращается к жизни: "Ночью-то погладишь его сонного,волосёнки в вихрах понюхаешь,и сердце отходит,становится легче,а то ведь оно у меня закаменело от горя".
Главная идея произведения состоит в том, что все эти события не сломили героя и не ожесточили его.
Перед нами предстаёт непросто история жизни солдата, а судьба человека,воплотившего в себе типические черты национального русского характера.Страшные испытания,выпавшие на долю Андрня Соколова-это не эпизод,связанный с частной судьбой человека.Это-судьба целого поколения людей,у которых война отняла самое дорогое.Поэтому рассказ назван "Судьба человека".
Объяснение:
Иван Сергеевич Тургенев, в будущем всемирно известный писатель, был рожден 9 ноября 1818 года. Место рождения — город Орел, родители — дворяне. Свою литературную деятельность он начал не с прозы, а с лирических произведений и стихотворений. Поэтические нотки чувствуются и во многих последующих его рассказах и романах.
Творчество Тургенева кратко представить очень сложно, слишком велико было влияние его творений на всю русскую литературу того времени. Он является ярким представителей золотого века в истории русской литературы, а его известность простиралась далеко за пределы России – за границей, в Европе имя Тургенева также было знакомо многим.
Перу Тургенева принадлежат созданные им самим типичные образы новых литературных героев – крепостных, лишних людей, хрупких и сильных женщин и разночинцев. Некоторые затронутые им более 150 лет назад темы актуальны и по сей день.
Описание
Зима. Снег так и валит с неба хлопьями. Открываю окно, и в комнату вливается студеный утренний воздух. Лицом ощущаю его холодное влажное свежее прикосновение. Утро, похожее на вечер, сурово глянуло на меня. В голову пришли слова:
- Зачем вы пришли в школу?
- Чтобы учить.
- «Кого» вы любите больше всего на свете?
- Детей.
- Что боитесь потерять?
- Память.
Только теперь понимаю смысл последних слов. Тогда не понимала, почему – память?
«Память – это отражение накопленного опыта» (Н.Сеченов).
«Память — это запас впечатлений, хранящихся в сознании» (С.Ожегов).
Ребенок вошел в жизнь. Внешний мир мощным потоком обрушился на него. Школа – тоже. Что он запомнит? Что станет индивидуальным опытом его памяти? До сих пор в российской и мировой педагогике переоценивалась роль образования и явно недооценивалась способность индивида быть самостоятельным в самоопределении. Свой отпечаток оставят в сознании впечатления, соответствующие внутреннему миру ребенка, его потребностям: необходимые, значимые для него. Они то и станут сознанием, а, значит, теми психическими новообразованиями, которые составляют Я-концепцию. Следовательно, задача педагога — открыть ученику ту бесконечность, которая скрыта в его силах, возможностях, памяти. Главное, чтобы ребёнок почувствовал, осознал, что, человек является неотъемлемой частью бытия, что мы все несем ответственность за окружающее нас пространство.
Человек, как кондиционер, вбирает в себя все подряд. Какой же продукт своей памяти он выдаст во вне? Это зависит от его внутреннего содержания. Прожитое в школьные годы (успехи и ошибки, поиск и незавершенное дело) останется в памяти, а отражением ее будут те поступки, дела и результаты, на которые способен каждый по-своему. А дальше будет руководить память сознания. Уроки в начальной школе, как никакие другие, призваны укреплять духовно-нравственное здоровье. Именно оно должно быть первичным в обучении. С него начинается и им обеспечивается и школьный успех, и физическое и психическое здоровье детей. Поэтому моя задача – наполнить колодец исходными ценностями (добро, истина, красота, вера, любовь), и каждый зачерпнет в меру своих потребностей.
Наблюдая за миром природы, мы видим, что взрослые птицы учат птенцов летать. Однако выяснилось, что птицам не нужно такого обучения и руководства со стороны родителей – их способность к полету целиком определяется наследственностью (голуби, которых выращивали в узких трубках, где они даже не могли пошевелить крыльями, будучи выпущенными на волю, летали ничуть не хуже тех, что выросли на свободе).
А вот свою песню птицы воспринимают в рамках культурной традиции, перенимая ее от родителей. Например, воспитанный канарейкой снегирь заимствует ее песню. Многое перенимается молодняком по традиции: места отдыха, места размножения, запах воды. Запечатление является основной формой освоения традиций. Поэтому впечатления детства играют большую роль в приобретении и сохранении традиций семейных, школьных, дружеских. Мне видится, что при воспитании гражданина своего Отечества мы должны запечатлеть в памяти учащихся осознание нравственной ценности причастности к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему, будущему. В сосуществовании человека и Вселенной – ответственность за судьбу планеты.
…Вдруг почувствовала холод – морозная свежесть зимы заставила вздрогнуть. Поежилась.
За окном сплошной пеленой валит снег. Сейчас они идут в школу. Заметят ли эту красоту? Осознают ли жизнь как ценность? Научатся ли определять свободу и ответственность, различать добро и зло, любовь и ненависть? Поймут ли смысл жизни и найдут ли своё счастье? Что останется в их памяти? Что станет индивидуальным опытом? Какие традиции станут составляющими их сознания?
Это зависит и от нас, от взрослых: какой след мы оставим в их памяти…
недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автора комедии «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина «Смелым властелином сатиры». Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но вершиной его творчества принято считать именно «Недоросль», в котором автор ставил перед обществом много спорных вопросов. Но главной проблемой, затронутой Фонвизиным в своём знаменитом произведении, стала проблема воспитания нового поколения прогрессивно мыслящих людей. Когда Россией правил великий император Пётр Первый, им был выпущен указ, заставляющей детей дворян учить грамоту, арифметику и закон Божий. В противном случае, им не разрешалось жениться и служить на хорошем месте. В комедии Фонвизина «Недоросль» госпожа Простакова нанимает своему сыну Митрофанушке учителя. Увы, дворянский сын Митрофанушка был ужасно воспитан, что крайне отрицательно сказалось на его учёбе и общении с педагогом. Мать Митрофанушки – дворянка Простакова очень грубая женщина. Она жестоко обращается и со своей семьёй, и со своими крестьянами. Фонвизин в своей комедии «Недоросль» хотел показать не только проблемы воспитания в дворянских семьях, но и их бесчеловечное обращение с крепостными крестьянами. Как известно, безнаказанность развращает и ещё сильнее портит человека. Так и Простакова – сначала она занималась самодурством и глумилась над простолюдинами, но потом стала «править бал» среди таких же дворян. И остановить её смогли только при помощи грубой силы – иначе было невозможно. Денис Иванович Фонвизин написал свою комедию «Недоросль» более двух веков назад. Тем не менее, это произведение популярно и актуально даже сегодня. Многие театры страны продолжают ставить комедию Фонвизина «Недоросль» на своих сценах. Проблемы, которые автор поднял в этом произведении – вечные проблемы, именно поэтому «Недоросль» никогда не потеряет своей актуальности
