Ворона умнай потомучто она думает прежде чем что то злелать например украсть сыр хитра я потомучто незнаю
заботливая потомучто если она мать она должна зоботится о своих воронят это её долг
Эта повесть показывает, что любовь сможет пройти через все преграды.
К своим товарищам по оружию Тарас относится трогательно, бережно, ради их спасения ему не жаль даже собственной жизни. Казаки ценят такое отношение, и за мудрость, мужество, опыт, воинскую доблесть и отвагу запорожцы выбирают Тараса Бульбу своим атаманом в трудную для них минуту.
Когда казаки, расположившись на отдых после первого боя под Дубно, узнали, что во время их отлучки на Сечь пришли татары и забрали в плен многих оставшихся там казаков, кошевой предлагает немедленно "гнаться за татарином". Однако Тарас не соглашается, возражая: "Ты позабыл, видно, что в плену остаются наши, захваченные ляхами? " Уйти, не выручив товарищей, надеющихся на спасение из плена, кажется Тарасу Бульбе невозможным.
<span>Перед решающим, самым страшным боем, выбранный атаман Тарас Бульба находит нужное слово, чтобы подбодрить и объединить людей. Он "знал, что и без того крепки они духом, — а просто самому хотелось высказать все, что было на сердце". Речь, свидетельствовавшая о мудрости Тараса, немалом его опыте и убежденности в правоте своего дела, глубоко тронула казаков: "Всех.. . разобрала сильно такая речь, дошед далеко, до самого сердца". Горячий отклик в душах запорожцев находят слова атамана, что "нет уз святее товарищества! "</span>
<span>Фольклор - это народное творчество, очень нужное и важное для изучения народной психологии в наши дни. Фольклор включает в себя произведения, передающие основные важнейшие представления народа о главных жизненных ценностях: труде, семье, любви, общественном долге, родине. На этих произведениях воспитываются наши дети и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о русском народе, и в конечном итоге о самом себе. В фольклоре первоначальный текст произведения почти всегда не известен, так как не известен автор произведения. Текст передается из уст в уста и до наших дней доходит в том виде, в котором его записали писатели. Однако писатели пересказывают их по своему, чтобы произведения было легко читать и понимать. В настоящее время выпущено в свет очень много сборников, включающих в себя один или сразу несколько жанров русского фольклора.</span>
<span>Николай Васильевич Гоголь в своих произведениях создавал образ России. Он разворачивал этот образ, пользуясь ограниченным пространством места действия. Подобным пространством зачастую являлся город. Город по Гоголю - замкнутое мифологическое пространство. Что же является особенностью образа гоголевского города? Как Гоголь умещает в образе города образ всей России? Я отвечу на поставленные вопросы на примере пьесы "Ревизор" .Местом действия "Ревизора" является уездный город N. Гоголь даёт понять, что оба эти города - типичные города России, поэтому названия городов умышленно остаются неопределенными. Рассмотрим образ города N в "Ревизоре". Этот город находится в каком-то ином пространстве, в неопределенной точке России, что отражено во фразе городничего "Да отсюда, хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь”. Значит, этим городом мог быть любой уездный город России. Инфраструктуру города представляют богоугодные заведения, училища, почтовое отделение, суд и рынок. Все эти места, вся городская система, находятся в запущенном состоянии, потому что чиновники, несущие ответственность за эти заведения, не выполняют свои обязанности. Каждое заведение работает не так, как нужно. Например, почтмейстер вскрывает и читает письма; Лука Лукич, смотритель училищ, оправдывает учителей, которые подают дурной пример ученикам, а в богоугодных заведениях не лечат больных. Из-за неконтролируемого неправильного поведения чиновников страдают жители - их права нарушают. Спокойно жить в городе N могут только те, кто даёт взятки. Городничий, лицо города, - мошенник, взяточник, обманщик и тщеславный глупец. Эти же качества характеризуют и остальных чиновников города.
</span><span>Из этого можно заключить, что город N - это хаос, воплощенный ад на Земле. Конечно, этот город - гротескное преувеличение реального уездного города России, но все эти недостатки чиновничества и организации системы до сих пор актуальная тема.
</span><span>Гоголь ставил перед собой без сомнения метафизическую задачу - создать образ целого государства, как макрокосмоса при помощи одного лишь места - безымянного города. Я рассмотрела город N, для того чтобы увидеть то, что создает отражение всей страны. Тем совпадением, что более всего бросается в глаза можно считать лживость, склонность к симулированию в обществе города. Например, государственные учреждения, лишь изображающие работу, но служащие не на благо обществу, а на благо управляющих ими чиновников.
В образах, созданных Гоголем, отражается его боль за происходящее с Россией и её обществом. Гоголь высмеивает Россию, но это смех сквозь слёзы.<span>
</span></span>
