Андрей Болконский — сын богатого, знатного, уважаемого
обществом вельможи екатерининской эпохи. Андрей — образованнейший человек
своего времени. Хорошо воспитанный, умный, порядочный, честный, гордый.
Волевой, сдержанный и практичный. Сильно развито чувство собственного
достоинства. В начале романа, женатый на маленькой княгине, чувствует себя несчастным,
с презрением относится к светскому обществу и признается Пьеру, что такая жизнь
не для него. Он любит труд, стремится к полезной деятельности и не может
удовлетвориться той блестящей, праздной, но пустой жизнью, которой вполне
довольны люди его круга. Чтобы переменить образ жизни, он едет на войну — его
манит военная слава. Его герой — Наполеон, и он хочет завоевать свой Тулон. Его
захватывает деятельность штаба, где сам Кутузов замечает в нем кругозор
государственного человека. Андрей Болконский находится на поле боя во время
Шенграбинской битвы. На Аустерлицком поле он совершает героический поступок.
Тяжело раненный, он смотрит в бездонное небо, которое будто говорит о никчемности
его желаний. Андрей разочарован. На поле сражения он увидел своего кумира,
который показался ему маленьким и ничтожным человечком в сером сюртуке,
любующимся множеством погибших. Болконский тяжело пережил это разочарование.
Выздоровев после ранения, потеряв жену, которая умерла при родах, он решает
жить только для себя и больше не служить. Он отдает свои силы близким людям.
Занимается благоустройством своего имения. Отпустив на волю 300 крепостных,
остальным барщину заменил оброком. В помощь женщинам выписал в Богучарово
ученую бабку, поручил священнику за жалованье обучать крестьянских детей. Он
много читал, работал над составлением нового воинского устава. Но все это не
поглощало его силы. Взгляд его был мертвым и потухшим. Он убедился в
бесполезности своей деятельности в условиях существующего режима, когда
встретился с Аракчеевым и Сперанским.
<span>Под влиянием поездки в
Отрадное, встречи с Наташей Ростовой Андрей Болконский возвращается к активной
жизни, понимая, что в 30 лет она еще не заканчивается. Другое восприятие жизни
он открывает в любви к Наташе Ростовой. Общение с ней пробуждает в герое
лучшие чувства. После измены Наташи его любовь к ней не угасла до конца
его жизни, когда он понял страдания Наташи и простил ее. Способность на
глубокое чувство дополняет его внутреннее богатство, его душевную красоту.
Когда началась Отечественная война 1812 года, князь Андрей не задумываясь пошел
в армию, где стал командовать полком.
Личная слава больше не манила его. Он понимал, что как дворянин, любящий,
родину, он должен быть там, где трудно, где он более всего полезен.</span><span>Путь
Андрея Болконского — это путь к народу, путь к бескорыстному служению родине.
Болконский принадлежал к той передовой части дворянства, из среды которой
вышли декабристы</span>
В повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" нашли отражение исторические события 70-х годов XVIII века, а именно крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.
Благодаря тщательному изучению архивных материалов, посещению Казанской и Оренбургской губерний, собиранию сведений от старожилов и очевидцев тех событий, Пушкину удалось создать яркий и самобытный образ предводителя крестьянской войны.
Автор раскрывает неоднозначность и многогранность фигуры Пугачева. Он так описывает его портрет: "Наружность его показалась мне замечательна. Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское".
В начале повести Пугачев предстает перед нами как обычный разбойник, вынужденный скрываться от своих недругов. Однако штурмуя Белогорскую крепость, он преображается. Это уже талантливый и храбрый полководец: "в красном кафтане, с обнаженной саблею в руке", он способен увлекать за собой народ.
Грозен Пугачев в роли государя Петра III, хоть он и самозванец. Он беспощадно карает тех, кто отказывается признать его власть, от остальных же требует беспрекословного повиновения.
Пугачев, несомненно, неординарная личность. Он сообразителен, смел, умен. Присуща ему и русская удаль, вера в свою удачу: "Буду продолжать, как начал. Как знать? Авось и удастся!"
Совсем с другой стороны раскрывается вождь повстанцев в отношениях с Петром Гриневым. Становится понятно, что он умеет ценить искренность, не забывает добрые поступки. Среди положительных качеств Пугачева можно назвать щедрость, справедливость, дружелюбие, остроумие, великодушие. В благодарность за подаренный когда-то заячий тулупчик он оказал неоценимые услуги Гриневу — а ведь тот находился на службе у государыни, то есть был, по сути, его врагом и противником.
Лично мне Пугачев симпатичен. Я считаю, что его жестокость была вызвана обстоятельствами, искренним стремлением помочь угнетенному народу, улучшить его тяжелую бесправную жизнь. Ведь не случайно крестьяне считали его "спасителем", называли "отцом родным".
Читая повесть А. С. Пушкина, понимаешь, что бунтарь Пугачев — выдающаяся историческая личность, он как предводитель крестьянского восстания представлял реальную угрозу царской власти в России, за что и был так жестоко покаран Екатериной II.
<span>Рылов Аркадий Александрович (1870-1939), – русский живописец. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1935). Пейзажист. Учился в петербургской АХ (1894-97) у А. И. Куинджи. Член объединения "Мир искусства", Союз русских художников, АХРР. Аркадия Рылова в полном смысле слова можно считать учеником и последователем Куинджи. Они удивительно близки по характеру художественного дарования. Рылов навсегда сохранил привязанность к романтически приподнятым и обобщающим, целостным образам, эффектам освещения, декоративному пониманию цвета, но при этом точно следовал завету учителя как можно больше работать на натуре. Основные работы художник хотя и писал в мастерской, но при этом использовал опыт наблюдения натуры и массу этюдов, сделанных на пленэре. В своих пейзажах-картинах создавал обобщённые, эпически романтические образы русской природы ("Зелёный шум", 1904, ГТГ и ГРМ; "В голубом просторе", 1918, ГТГ). В советский период обращался к историко-революционной тематике ("Ленин в Разливе", 1934, ГРМ).</span><span>
</span>
<span>В первом значении — непосредственный участник действия пьесы. </span>
<span>В другом — символ идеи этого произведения.</span>
Герои поэмы семь (одно из традиционных значимых чисел) мужиков идут “Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села”. Семеро мужиков, заспоривших в “Прологе”, наделены лучшими качествами народного характера: болью за свой народ, бескорыстием, жгучим интересом к главным вопросам жизни. Их интересует основной вопрос, что есть правда и что есть счастье. Композиция произведения строится по законам классической эпопеи: оно состоит из отдельных частей и глав. Внешне эти части связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по Руси, пытаясь разрешить не дающий им покоя вопрос: кому на Руси жить хорошо? И здесь звучит один из важнейших мотивов русского фольклора — мотив странничества. Первая глава “Поп” открывается образом “широкой дороженьки”. Это один из важных поэтических символов русской литературы, в котором воплощена идея движения, стремления вперед. Встреча с попом показывает, что своего, крестьянского понимания счастья у мужиков нет. Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее — поп, помещик, купец или царь, — обнаруживает ограниченность их представлений о счастье. Эти представления сводятся лишь к материальной заинтересованности. “Покой, богатство, честь” — вот формула счастья попа. Но его рассказ заставляет мужиков над многим призадуматься. За жизнью попа открывается жизнь России в ее прошлом и настоящем, в разных ее сословиях. Как и у мирян, у священников лишь высшее духовенство живет хорошо. Но не может быть счастливо духовенство, когда несчастлив народ, его кормилец. Все это свидетельствует о глубоком кризисе, охватившем всю страну. В следующей главе, “Сельская ярмарка”, главным действующим лицом является толпа, широкая и многоликая. Некрасов создает картины, в которых народ сам заговорил, рассказал о себе. В следующей главе, “Пьяная ночь”, праздничный пир достигает кульминации. Из глубины народного мира появляется сильный крестьянский характер, Яким Нагой. Он предстает как символ трудовой крестьянской жизни: “У глаз, у рта излучины, как трещины на высохшей земле”. Некрасов впервые в русской литературе создает реалистический портрет крестьянина-труженика. Отстаивая трудом чувство крестьянской гордости, Яким видит общественную несправедливость по отношению к народу. В образе Якима автор показывает появление духовных запросов у крестьян. “Хлеб духовный — выше хлеба земного”. В главе “Счастливые” все мужицкое царство вовлекается в диалог, в спор о счастье. В их жалкой жизни даже крохотная удача уже кажется счастьем. Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке. Этот рассказ о Ермиле Гирине продвигает действие эпопеи вперед, знаменует более высокий уровень народного представления о счастье. Он имеет “все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет”. Но в критическую минуту жизни Ермил этим счастьем жертвует ради правды народной и попадает в острог. В пятой главе первой части “Помещик” странники относится к господам уже с явной иронией. Они уже понимают, что дворянская “честь” немногого стоит. Странники заговорили с барином так же дерзко и раскованно, как Яким Нагой. В главе “Крестьянка” предстает перед странниками Матрена Тимофеевна, воплощающая в себе лучшие качества русского женского характера. Суровые условия оттачивали особый женский характер — независимый, привыкший везде и во всем полагаться на свои собственные силы.
Тема духовного рабства — центральная в главе “Последыш”. Страшную “комедь” разыгрывают персонажи этой главы. Ради полубезумного князя Утятина они согласились делать вид, что крепостное право не отменено. Это доказывает, что никакая реформа не делает вчерашних рабов свободными, духовно полноценными людьми. Глава “Пир на весь мир” является продолжением “Последыша”. Здесь изображается принципиально иное состояние мира. Это уже проснувшаяся и разом заговорившая народная Русь. Весь народ поет песни освобождения, вершит суд над прошлым, оценивает настоящее, начинает задумываться о будущем. И. наконец. песня о Грише Добросклонове.