Лермонтов показывает читателю, каким может быть человек в образе Печорина и Максима Максимыча. Печорин не проявлял своих чувств и эмоций, он был холоден и одинок, его мало тревожило то, как старый офицер желает его понимания, его внимательности и заботы. Он поразил его прямо в сердце своей черствостью. Максим Максимыч очень был расстроен и хотел плакать от обиды и боли. От его объятий Печорин сбежал.Он не проявил к нему понимания и приветливости. Таким быть нельзя. И Лермонтов это показал своему читателю весьма поучительно. Нам жалко Максим Максимыча и мы не одобряем Печорина.
Границы между ними извилиста и не так ясно выраженна. Формально считается, что духовная культура - это иконопись, богословская музыка, теологическая литература и все что связанно с религиозной жизнью. К материальной же относится все остальное. Но это умозрительно. В действительности же это два полюса познания. И богословское сочинение может быть очень приземленным и материальным. И лишено вдохновения. ( божьего позволения) . И творчества (творец) . Можно ли кодекс инквизиции и ее методы назвать элементами духовной культуры? А чисто светское достижение, например талантливый клип ( талант по - это всегда божественный дар) делает существенный вклад в духовность, чем скажем нудные заметки позднего Гоголя о богослужении. Поэтому все определяется творческим потенциалом, а не формальной принадлежностью.
Текст – это два или несколько предложений, связанных между собой по смыслу.
Тема текста – это то, о ком или о чем говорится в тексте. Предложения в тексте объединены одной темой.
1. Прочитать текст и определить его тему:
«Гусята очень быстро растут. Их не надо обучать кашу есть. Не надо учить плавать. Они самостоятельные».
Э. Шим
Проверим: о ком говорится в тексте? – о гусятах. Все предложения связаны одной темой.
2. Прочитать текст и определить, все ли предложения в нем соответствуют теме текста.
«У каждого ручья свой голос – один шепчет, другой громко кричит. Все они спешат к реке. Хочешь узнать тайну ручейка – сядь у речки и послушай».
По Н. Садкову
Сказка про то, как старик взял к себе девочку-сиротку, и вместе в лесу они увидели необыкновенного козлика. — Тот козел особенный. У него на правой передней ноге серебряное копытце. В каком месте топнет этим копытцем — там и появится дорогой камень. Раз топнет — один камень, два топнет — два камня, а где ножкой бить станет — там груда дорогих камней.
План:
1 девочка-сиротка
2 принятие в семью
3 жизнь Дарёнки с Кокованей
4 Чудо-козлик
В Бремент, естественно, на то и Брементские