1. Князь со старшей и младшей дружиной. 2. Снаряжение дружины 3. Полк, состоящий из смердов и ремесленников. 4. Глава полка 5. Снаряжение полка 6. Построение войска в ходу 7. Построение войска в бою
Скале (цельной) , служащей памятнику постаментом, придана форма волны - как напоминание о стремлении Петра превратить Россию в морскую державу. Одновременно скала служит символом трудностей, преодалённых царём-реформатором, а змея под копытами коня символизирует противников петровских преобразований. На одной стороне постамента сделана надпись "ПЕТРУ первому ЕКАТЕРИНА вторая, лета 1782", а на другой то же самое на латыни - "PETRO primo CATHARINA secunda, MDCCLXXXII" (M - 1000, D - 500, C - 100, L - 50, X - 10, I - 1). Эта надпись подчёркивает главный замысел Екатерины II - провести в общественном сознании параллель между деяниями Петра Великого и её собственными. Всадник и конь на постаменте состоят в основном из бронзы, но А. С. Пушкин дал памятнику Петру I новое имя - "Медный всадник" в одноимённой поэме, и <span>именно под этим именем монумент стал одним из самых узнаваемых символов Санкт-Петербурга. Одежда Петра подчёркнуто простая и неброская, а седло заменено звериной шкурой - это подчёркивает главенство заслуг Петра перед страной не как полководца и завоевателя (о чём напоминают только лавровый венок на голове и меч на поясе) , а как законодателя и созидателя, победителя варварства и невежества. У скульптора (Этьен Фальконе) был свой чётко сформированный образ будущего памятника: "Я ограничусь только статуей этого героя, которого я не трактую ни как великого полководца, ни как победителя, хотя он конечно, был и тем и другим. Гораздо выше личность созидателя, законодателя, благодетеля своей страны, и вот её-то и надо показать людям. Мой царь не держит никакого жезла, он простирает свою благодетельную десницу над объезжаемую им страной. Он поднимается на верх скалы, служащей ему пьедесталом, - это эмблема побеждённых им трудностей". К моменту установки памятника отношения Фальконе и Екатерины II испортились, и скульптор вместе с помощницей Мари-Анн Колло (лепила голову Петра) уехал в Париж. Торжественное открытие памятника Петру I состоялось 7 августа 1782 года. В честь этого события был проведён военный парад, на котором присутствовали тысячи зрителей, но Фальконе Екатерина II не пригласила. Видимо, заранее предвидя такое развитие событий, скульптор сделал на одной из складок плаща Петра надпись "Лепил и отливал парижанин Этьен Фальконе, 1778".</span>
Шлюбна дипломатія київського престолу
C:\Documents and Settings\User\Рабочий стол\vladimir-velikiy1.jpg Правителі Русі-України в період її найвищої єдності та розквіту (Х-ХІ ст.) блискуче володіли мистецтвом політичного управління, вміли визначити основні політичні проблеми та знайти способи їх розв’язання. Однією із важливих складових «мистецтва державної справи» вони вважали «оволодіння землями та їх охорону».
Функція управління Київською державою належала єдиному лідеру – Великому князю, який був центром прийняття рішень. Він обирав собі помічників для здійснення внутрішньої та зовнішньої політики.
C:\Documents and Settings\User\Рабочий стол\i_001.jpg Зокрема, Володимир Великий (979-1015 рр.) та Ярослав Мудрий (1019-1054 рр.) значну увагу приділяли формуванню зовнішньополітичних союзів для забезпечення стабільного існування держави та її процвітання. В Русі-Україні дипломатія мала значну вагу, у тому числі така її форма, як «шлюбна дипломатія».
Через шлюби, які укладались між правлячими династіями, європейські(та і азійські) правителі знаходили підтримку серед держав свого кола.
Серед перших 4-х дружин князя Володимира Великого дві були іноземками: чешка та болгарка. А, взагалі, Володимир Святославич в дохристиянський період свого життя, за свідченням літописів, мав 800 наложниць з різних земель, які проживали в трьох гаремах під Києвом. Приймаючи хрещення, князь Володимир одружився з дочкою візантійського імператора Анною.
Європейські правителі вважали за честь поріднитись з київським престолом
1 рыболовство
2 трёхполье
3 вервь
4 гостеприимство
5 борона
6 община
7 язычество
8 переложная
9восточные
10 охота
11 вече
12 двуполье
Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель – Мухаммед (570-632 г.), провозгласивший себя пророком. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования – Арабского халифата.
В настоящее время почти половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 30 % — в Пакистане и Бангладеш, более 10 % в Индии, первое место среди стран по численности мусульман принадлежит Индонезии (см. карту). Подавляющее большинство мусульман в России составляют татары и башкиры.
Мусульмане исповедуют, что «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха». Некорректно считать Аллаха тем же Единым Богом, что и в христианстве, т. к. представления мусульман о Боге противоречат Божественному Откровению (см. Одному ли Богу поклоняются христиане и мусульмане?). Также как, например, некорректно считать настоящей звездой, сделанную человеческими руками, звёздочку на рождественской ёлке, хотя её и называют звездой.
Слово ислам в переводе с арабского означает покорность. Ислам также называют мусульманством (от арабского «муслим» – «тот, кто покоряется»).
Согласно вере мусульман, Аллах передал Мухаммеду через ангела Коран – который стал священным писанием для мусульман. Мусульмане противоречиво относятся к Библии, поскольку в ней содержится Откровение о Едином Боге, но нет никаких упоминаний о Мухаммеде. Они считают Библию частично искаженной (но в чём точно, они не знают), но не могут отрицать содержащегося в ней монотеистического знания, заимствованного Кораном.
Коран состоит из 114 глав (сур). Название суры, как правило, не отражает ее содержания, а связано с самой запоминающейся фразой или темой. Помимо Корана, источником вероучения является Сунна – рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов (сказаний).
В настоящее время ислам разделен на два основных течения. Большая часть мусульман мира принадлежит к суннитам. В частности, к ним относятся около 90% мусульман Ближнего Востока. Другое крупное течение ислама – шииты.
Сунниты придерживаются принятого ими свода хадисов, религиозной практики и правил поведения мусульманина во всех жизненных ситуациях, называя этот свод сунной («обычай», «пример», «направление»). Шииты представляют партию (от слова «шиа» – партия), которая утверждает, что власть в общине должна принадлежать только потомкам Мухаммеда (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата), а не выборным лицам, как это существует у суннитов. Они не принимают сунну целиком, дополняя ее своими постановлениями, включающими веру в особых посредников между Аллахом и мусульманами – имамов.
Крупное направление современного ислама представлено ваххабитами, выступающими под лозунгом «очищения» ислама, «возвращения» к порядкам времен Мухаммеда.