1.Генріх Белль.
2.Найвизначніший, мужній .
3.Писав, воював,співпереживав .
4.Зробив великий внесок у відродження німецької літеретури .
5.Борець за правду , добро та повагу до інших .
<span>Юмор рассказа заключается в том, что петух, услышав кукарекание в патифоне, подумал, что в доме находится еще один петух. И он гордо встал, не смотря на то, что до этого был не в лучшем состоянии; пошел разбираться, что же там происходит, стал показывать себя. И получилось так, что патифон спас петуха от гибели.</span>
Я однажды на обложку
Уронил случайно ложку
Вова ставил мне подножки,
И устали его ножки
Как понять отношение? Ты вообще хоть читал(а)?
Ну Эраст, поступил эгоистично, но в конце произведения объяснил что и как.
А Лиза вообще чокнутая, утонула в реке, тютюшница.
А утонула она , потому что её жизнь была забита Эрастом, и кроме него у неё в мыслях и в жизни не было( мать не считается). А чтобы жить, и поддерживать свою состояние человека, нужно не только думать, общаться, с одним человеком, надо не останавливаться а идти вперёд.. Ну короче как-то так. А мать эта, тоже не ахти. Ноет постоянно, в этом и проявляется сентиментализм. "ах" и "ох"... Ну короче мне никто не понравился, только в начале Эраст, но он вёл разгульную жизнь, хотел насладиться всем и сразу, но жизнь наказала его,и он прожил со скорбью и считал себя убицей, ТАМТАМ, ахах, короче ладно.
Древний Ершалаим описан Булгаковым с таким мастерством, что запоминается навсегда. Психологически глубокие, реалистичные образы разноплановых героев, каждый из которых – яркий портрет. Историческая часть романа производит неизгладимое впечатление. Отдельные персонажи и массовые сцены, архитектура города и пейзажи одинаково талантливо написаны автором. Булгаков делает читателей участниками трагических событий в древнем городе.Тема власти и насилия имеет в романе всеобщий характер. Слова Иешуа Га-Ноцри о всеобщей справедливости своими истоками уходят в христианские убеждения: «…всякая власть является насилием над людьми и… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».В споре Иешуа с Понтием Пилатом происходит столкновение двух идеологий. Иешуа утверждает, что люди от рождения добры, что настанет время, когда отношения между ними будут строиться на принципах справедливости и гуманизма. В ответах Пилата чувствуется горечь умудренного опытом человека. Он давно не питает никаких иллюзий по поводу законов общественного устройства и уверен, что царство справедливости не настанет никогда.Прокуратор Иудеи занимает высокую должность. Он служит кесарю, но в душе понимает всю несправедливость власти. Как результат внутренней раздвоенности – страшная головная боль, не отпускающая Пилата. Он уже наказан за то, что ради должности вынужден вершить несправедливость. С тревогой смотрит он на приведенного к нему на допрос бродягу Иешуа, который, по доносу, «на базаре подговаривал народ разрушить ершалаимский храм». Пилата потрясают искренняя доброта этого человека, его спокойствие, отсутствие унизительного страха, а особенно слова Иешуа: «Правду говорить легко и приятно». Он, великий прокуратор, не осмеливается на это. Внезапное прекращение изматывающей головной боли прокуратор связывает с умением Иешуа лечить болезни. Но главное, Пилат уверен, что Иешуа – не преступник, поэтому хочет спасти его. Он не разбойник или убийца, которого, без сомнения, следует казнить. Но для иудейских священников убеждения Иешуа страшнее преступления против людей. Это попытка дискредитации власти. Пилат знает, что миром движут ложь, злоба и агрессия, значит, Иешуа должен быть казнен. Спасти Иешуа от казни для Пилата равносильно потере должности и власти.В истории человечества не раз появлялись люди, призывающие жить по законам добра и справедливости, но еще ни одному из них не удалось достучаться до людей, изменить существующий порядок. Булгаков был реалистом в вопросах религии. Но в образе Иешуа прослеживается прямая аналогия с Христом, спасителем человечества, распятым людьми.Автор создает своего героя. Ему 27 лет, а не 33, как Христу, его убеждения отличаются от признанных церковью каноническими. Писатель показывает еще одного праведника, самостоятельно пришедшего к идеям добра, и его печальный конец. Такие люди, ищущие справедливости, страдающие, высокие духом, честные и неподкупные, к счастью, не переводятся на Земле. Когда общество будет готово услышать их? Трагически изобразив страшную смерть Иешуа, Булгаков возвеличивает человеческий подвиг подобных мучеников, отдающих жизнь за торжество добра.<span>Иешуа и Пилату высшие силы даруют бессмертие. Прокуратора Иудеи будут помнить за то, что он отдал приказ казнить Иешуа, а имя Иешуа навеки будет связано с добром и человечностью. Писатель утверждает мысль о вечном равновесии добра и зла, света и тени. В этом – залог гармонии бытия.
</span>
