Насколько можно судить по черновикам «Путешествия»,-именно в «странствии» был нарушен равнодушный скептицизм Онегина — под влиянием знакомства со своей страной, когда он увидел некогда мятежные площади Новгорода, когда он мчался «по гордым Волжским берегам» и слушал, как поют бурлаки про Стеньку Разина ; когда его поразили величественные пейзажи Кавказа и близость войны. Из желания «переродиться» (слово, которое содержится в рукописи «Путешествия Онегина») и возник его замысел поездки по России. Отсюда же, как мы полагаем, и та возможность декабристской линии биографии Онегина, которую Пушкин (как свидетельствует его современник М. Юзефович) думал развить в десятой главе. Хотя вариант, связанный с путешествием, дошел до нас в черновиках, отрывках и набросках, его нельзя игнорировать не только для понимания образа Онегина в окончательном тексте романа. Те литературоведы, которые возражают против необходимости при освещении образа Онегина принимать во внимание главу о путешествии, очевидно, не учитывают все значение цитированных выше слов Пушкина, в которых он объяснял причину пропуска этой главы. При истолковании романа возникали концепции возрождения Онегина к новой жизни, его вхождения в круг декабристов. Надо сказать, что не может быть категорически отрицательного решения вопроса о том, уместны ли. вообще гипотезы о судьбе героев за пределами законченного и напечатанного Пушкиным текста романа. Конечно, недопустимы беспочвенные домыслы, никак не связанные с тенденциями развития характеров. Но ведь в этом романе, как и во многих других произведениях классиков, характеры героев обрисованы в потенциальных возможностях их развития.Все это вполне оправдывает правомерность гипотез, если они не отрываются от самого произведения и не находятся в явном противоречии с реальным замыслом. При том варианте финала романа, который известен по воспоминаниям М. Юзефовича, подготовкой к десятой главе была бы глава, посвященная путешествию Онегина по России.По оставшимся в черновиках отрывкам из «Путешествия» можно заключить, что в своих странствиях по России Онегин ближе познакомился со страной, вспоминал о героических страницах ее истории, пред ним возникают образы вольнолюбивого Вадима, Стеньки Разина. И тогда в числе причин, вызывающих тоску Онегина, появляется новый мотив — противоречие между героическим прошлым и пошлой прозой современности. Вернувшись из путешествия, Онегин не остался тем же, кем был. Резче ощущается его чуждость светскому обществу («Для всех он кажется чужим»). В его мироощущении появляются, как мы видели, романтические черты, В серии вопросов, которые заданы в романе — каким же он вернулся — человеком наподобие Мельмота, байроновским Гарольдом, космополитом, патриотом, квакером, ханжой — дальнейшим развитием романа опровергнуты почти все. Впрочем, для гипотетических суждений о решительных изменениях во взглядах Онегина есть и другие основания. В круге его чтения после странствия перечисляются книги, которые были излюбленными для поколения декабристов в России: «Теоретика естественного права» Руссо, Мадам де Сталь (а в черновиках добавлены еще имена Вольтера, Дидро; Мабли). Есть в «Путешествии» строки, которые говорят о близости возникших у Онегина настроений декабристским; когда «проснулся раз он патриотом». Из окончательного текста романа ясно, что после возвращения из странствия в духовном мире Онегина появилось нечто совсем новое, намечаются даже точки соприкосновения с романтическим миром, в который, как мы знаем, была погружена Татьяна и который, как казалось бы, противоречит знакомому нам облику героя.
Куприн Александр Иванович -выдающийся русский писатель,классик литературы,реалист.
Родился в Пензенской области 7 сентября 1870 года,в потомственной дворянской семье.Рано потеряв мужа,мать Куприна была вынуждена уехать в Москву,чтобы дать достойное воспитание и образование сыну.В 6 лет Куприн поступает в Московский Разумовский пансион для сирот.Затем Александр учится в кадетском корпусе,а потом заканчивает
Александровское военное училище.Став подпоручиком,Куприн служит в Днепровском пехотном полку.
Начав писать,Куприн получает вдохновение и уходит в отставку в 24 года.Встреча с Буниным становится знаковой в жизни Куприна,он уезжает в Санкт-Петербург и начинает работать в журнале.Начинается революция,Куприн не воспринимает диктатуру власти и уезжает во Францию.Находясь в иммиграции,Куприн тоскует по Родине и в 1937 году получает разрешение вернуться домой.Через год писатель умер и его похоронили в Москве,рядом с Тургеневым.
Начав писать в кадетском корпусе,Куприн пишет всю жизнь,его книги пользуются популярностью.Самые известные произведения Куприна:
Многие произведения переведены на другие языки и пользуются популярностью в мире.По мотивам его книг снято много фильмов и создано театральных постановок на сценах Европы и Америки.
Не знаю подойдет ли. Но в любом случае можно вырезать подходящее.
˅
<span><span>Передо мной
картина В. А.Тропинина «Портрет купчихи в синем повойнике». Главной деталью
данного произведения </span>соответственно
является купчиха. В ее портрете чувствуется неторопливое течение жизни
купеческого Замоскворечья, с размеренным укладом, вековыми, «домостроевскими»
традициями. В отдыхающей позе купчихи, уютном жесте рук, – достоинство и покой
зрелых лет. Глядя на ее лицо, можно предположить, что она имеет неприятный
характер.</span>
<span> Она одета в длинное бархатное, свободного кроя платье цвета
красного дерева с вышитым воротником. Поверх него, спускаясь к коленям, висит
накидка вишневого цвета. На голове купчихи синий шелковый повойник также
известный на Руси как «подубрусник». Учитывая его наличие, я могу предположить,
что В.А. Тропинин писал картину в будничный день. Так как раньше повойник
надевали только замужние женщины во время трудовой недели. Купчиха носит золотые с жемчужными вставками украшения,
что еще раз подчеркивает ее отличие от крестьянки. В ее руке простой белый
платок. </span>
<span><span>Она сидит в
дорогом резном, </span>деревянном кресле. Хотя
фон и не совсем детально прорисован, можно предположить, что купчиха находится
на террасе или балконе. Прямо за ее спиной виднеется пожелтевшее дерево, а
вдали башни, могу предположить, что это какая-то часть Московского Кремля. Этот пейзажный мотив наполняет картину
поэтическим чувством и воспринимается как символ древней столицы, пережившей
нашествие французов и страшный пожар.</span>
Мораль-<span>принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.</span>