Главная мысль духовно-философской оды -это место человека в мироздании , вечные законы бытия,мировоззрение поэта на место человека в природе.Значение жизни и смерти,гармония природы и связь с человеком,всё это темы раздумий од,прославление и падение величия,стремление человека к высшему началу-этому посвящаются оды,наполненные одухотворённостью и философией размышлений авторов.
Значение слов:вещий, чело, воитель, праща, сеча, взор, глава, внемлет, почил, брег, тризна, секира, жрец
yeycborog
Вещий - вещает правду
Чело - лоб
Воитель - воин
Праща - метательное оружие
Сеча - потасовка
Взор - Взгляд
Глава - командир
Внемлет - слышит
Почил - успокоился
Брег - берег
Тризна - погребальный обряд
Секира - боевой топор
Жрец - служитель
<span>Малька и Моська похожи только тем, что обе они собаки и обе маленькие. На этом сходства заканчиваются.
Моська - собака задиристая, злобная. Моська наводит много шума, лает, взвизгивает, любит дразнить.
Малька
- добрая, послушная и покладистая собака, настоящая мама, которая даже
за 2 км бегала кормить своих щенят. К тому же еще и умная. </span>
<span>1. Жилин получает письмо от матери и выправляет себе отпуск. 2. Жилин и Костылин решают опередить обоз и едут впереди него. 3. Жилин попадает в плен к татарам из-за трусости Костылина. 4. Жилина привозят в аул и сажают в колодках в сарай. 5. Первое близкое знакомство с похитителями. Девочка Дина приносит ему пить. 6. Новые «хозяева» требуют, чтобы Жилин написал письмо домой с просьбой о собственном выкупе. 7. Приводят Костылина, с которого тоже требуют выкуп. Костылин соглашается. 8. Более близкое знакомство Жилина с жителями аула. Дружба с девочкой Диной. 9. Описание похорон местного жителя. 10. Жилин решает бежать из плена. Костылин увязывается за ним. 11. Побег не удается из-за Костылина. 12. Русских снова сажают в яму. Сроки выкупа ужесточаются. 13. Дина навещает тайком Жилина и помогает ему бежать. 14. Счастливое спасение Жилина. 15. Развязка.</span>
Автором тимуровского движения считается А. Гайдар, написавший книгу "Тимур и его команда". Уже через неделю после печати отрывков произведения в прессе, дети организовали свои "тимуровские команды".
Особый размах движение приобрело в годы ВОВ, когда отцы, братья, старшие сыновья ушли на фронт. Помощь старикам, одиноким женщинам, инвалидам и стала основным занятием тимуровцев. В больших городах и деревнях действовали дружины. Дети и подростки работали добровольно, руководствуясь лишь идеей. В то тяжелое время некому было воспитывать сыновей, учить нравственности, вся страна воевала или работала в тылу. Дети сами воспитывали себя, следуя примеру книжных героев и старших товарищей. Каждому нашлась работа:помочь с хозяйством, присмотреть за малышами, поработать в огороде... Находились и свои Квакины, в трудные для страны времена есть люди, пользующиеся беспорядком, слабостью власти. От таких приходилось защищать и защищаться, перевоспитывать, где силой, где примером.
Сегодня тимуровцев назвали бы добровольцами или волонтерами. Суть не изменилась бы. Всегда найдутся люди, которые смогут бескорыстно помочь, прийти на выручку. Всегда найдутся те, кто нуждается в помощи.
Сегодня у нашей страны не самые легкие времена. Сколько стариков остались без помощи забывших их родственников. Сколько подростков слоняется без дела или вступает в сомнительные организации. Сколько сирот. Государство с его социальными службами решает, но не успевает решить миллионы человеческих проблем. Проблем, цена которым порою - жизнь. Тут придут на помощь простые люди, люди которым не безразлично.
Движение волонтеров растет и набирает популярность в нашей стране.
Помогают взрослые и дети, каждому находится дело по силам. Ставши добровольной организацией, как тимуровское, так и волонтерское движение воспитывает в человеке честность, порядочность, добросердечность, дисциплинирует. Каждый человек, видя улыбку радости или облегчения, осознает свою значимость, свою лепту, которую внес для улучшения жизни.