Гений (51723)Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
* * *
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа -
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде царь небесный
Исходил, благословля.
Тютчев.
Родина
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю — за что, не знаю сам —
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее подобные морям;
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень.
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз,
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
С отрадой многим незнакомой
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.
Лермонтов.
А. С. Пушкин искренне восхищается Москвой как воплощением национальной культуры, самобытности, русского духа, хранительницей исторической памяти народа. Поэт гордится старинными замками, Кремлем, свидетелями славы русского оружия, символами торжества идеи национального единства, национального самосознания:
<span> Москва... как много в этом звуке </span>
<span> Для сердца русского слилось! </span>
<span> Как много в нем отозвалось! </span>
Гордость московского дворянства его соприкасаемостью с героическими страницами русской истории, верность традициям, старинному жизненному укладу вызывают уважение, сочувствие поэта. И наоборот — низменность уровня духовного развития, пошлость привычек, ограниченное и самодовольное восприятие вызывают иронию и насмешку автора:
<span> Но в них не видно перемены; </span>
<span> Все в них на старый образец... </span>
<span> Все то же лжет Любовь Петровна, </span>
<span> Иван Петрович так же глуп, </span>
Семен Петрович так же скуп...
<span> “Младые грации Москвы” и “архивны юноши” чопорно и неблагосклонно воспринимают провинциальную барышню: свысока, небрежно и самодовольно “озирают Татьяну с ног до головы”, “ее находят что-то странной, провинциальной и жеманной”. Простоту, естественность, непосредственность девушки юные московские дворяне трактуют как недостаток воспитания, неумение вести себя в свете, неумелое желание обратить на себя внимание. Впрочем, общество, признавая за Татьяной право на провинциальную странность, принимает ее в свой круг. </span>
Поэт увлеченно и сочувственно описывает московские балы:
<span> Там теснота, волненье, жар, </span>
<span> Музыки грохот, свеч блистанье, </span>
<span> Мельканье, вихорь быстрых пар </span>
Красавиц легкие уборы...
Его завораживает обилие света, громкая музыка, красивые наряды, грациозные движения танцующих. Праздничная суета, “шум, хохот, беготня, поклоны, галоп, мазурка, вальс” привлекают Пушкина красочностью, торжественностью. Татьяна, выросшая в гармоничном единении с природой, задыхается в этом столпотворении на ограниченном пространстве Собрания, она “волненье света ненавидит”:
<span> Ей душно здесь... она мечтой </span>
<span> Стремится к жизни полевой, </span>
<span> В деревню, к бедным поселянам, </span>
<span> В уединенный уголок, </span>
<span> Где льется светлый ручеек, </span>
Я своим цветам, к своим романам”.
<span> А. С. Пушкин сопереживает героине, рвущейся из круга суеты, условностей, московского чванства на простор природы. Консерватизм, избирательность московского барства отталкивают и поэта, впрочем, и кузины, и тетушки довольно скоро преодолевают городской снобизм в отношении к его героине и искренне желают ей достигнуть, как им кажется, самого главного в жизни: удачно выйти замуж. </span>
Уровень общения московского дворянства отдает провинциальной примитивностью и интеллектуальным убожеством. Если в деревне люди просты и бесцеремонны, приветливы и непретенциозны, в московском “свете пустом”, но чопорном, напыщенном духовная ограниченность дворянской среды выглядит отталкивающей:
<span> Татьяна вслушаться желает </span>
<span> В беседы, в общий разговор; </span>
<span> Но всех в гостиной занимает </span>
<span> Такой бессвязный, пошлый вздор; </span>
<span> Все в них так бледно, равнодушно; </span>
Они<span>жизни и искренности поэту и он выносит устами Татьяны строгий вердикт столичному дворянству.</span>
ИДЕАЛЬНЫЙ УЧИТЕЛЬ-ЭТО НЕ ТОТ УЧИТЕЛЬ,КОТОРЫЙ НЕ СТАВИТ ПЛОХИЕ ОЦЕНКИ,А ТОТ,КОТОРЫЙ МОЖЕТ ИНТЕРЕСНО И ПОНЯТНО ОБУЧАТЬ СВОЕМУ ПРЕДМЕТУ. НА ЕГО УРОКАХ ДОЛЖНО БЫТЬ ИНТЕРЕСНО И ПОНЯТНО. ОН ДОЛЖЕН ПОНИМАТЬ,ЧТО НЕ ВСЕ ДЕТИ ПОНИМАЮТ ТО ,ЧТО ОН ОБЪЯСНЯЕТ И ПРОВОДИТЬ С НИМИ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАНЯТИЯ,ДОБИВАЯСЬ ОТ НИХ ПОНИМАНИЯ СВОЕГО ПРЕДМЕТА.ВСЯКИЙ ПОНИМАЕТ,ЧТО ПОСТАВИТЬ ДВА МОЖЕТ КАЖДЫЙ,И ЛИШЬ ЕДИНИЦЫ ПОНИМАЮТ,ЧТО ДОБИТЬСЯ С УЧЕНИКОМ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ ОЦЕНКИ ТРУДНЕЕ. УЧИТЕЛЬ НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЗЛЫМ. ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ СТРОГИМ ,НО СПРАВЕДЛИВЫМ.ОН ДОЛЖЕН НЕ ЗАСТАВЛЯТЬ ЗНАТЬ СВОЙ ПРЕДМЕТ,А СДЕЛАТЬ ТАК,ЧТОБЫ ЕГО ХОТЕЛИ ЗНАТЬ.
Бабушка была полной, крупной, но легко и плавно двигалась. У нее были большие глаза, красноватый нос. Волосы были черные, густые. Бабушка хорошо говорила, речь ее была неторопливой, складной, часто упоминала Бога. Работала до поздней ночи по дому.У нее была теплая улыбка, и когда она улыбалась, лицо становилось молодым.Она была добрым и мягким человеком, который всегда мог прийти на помощь.
Дед Каширин был сухонький небольшой мужичок. Был суровым и жестоким. С детьми своими он не ладил: были напряженные отношения с дочерью и сыновьями. Был скуп. По его вине часто разгорались в доме ссоры. Внуков он порол за малейшую провинность.
Алеша невзлюбил деда сразу, видел в нем самодура и домашнего деспота.
Бабушка стала настоящим другом для Алеши. Он любил ее за отзывчивость, бескорыстность, готовность всегда помочь тому, кто в этом нуждался.