Не важно, кто управляет государством, есть ли у человека какие-то физические отклонения, если он выстраивает свою политику должным образом, то становится уважаемым «правителем». Или же, как говорили в былые времена, при этом правителе империя(династия, княжество) пережило свой золотой век. Если рассматривать на примерах, и вникнуть в суть риторики, то можно понять, и даже поспорить с этим высказыванием, но, не суть. Вернёмся к наглядному примеру, СССР. Великий союз, который по каким-то причинам развалился. Людей может и устраивала власть, но не устраивал общественный строй. Всё опять же вертится вокруг политики. СССР, Османская империя, Византия, Финикийцы и остальные. Великие и мощные державы, которые в своё время занимали большие территории и имели большую власть, которую позже потеряли. И если мы снова зададимся вопросом: «Почему?», то поймём, что виновата неправильная политика и выстраивание хода мыслей управляющего. Я не считаю это высказывание полностью правильным, ведь, какой бы мудрый не был правитель, сколько бы власти не имел, всегда найдутся недовольные. Да, и к слову, если держава существует много лет, постепенно накапливаются проблемы, которые за один миг решить невозможно. Потому что государство, по сути, и есть цивилизация. А типы развития цивилизации нам известны. Эволюционный и Революционный, но и тот, и другой, заканчивается революцией. Резкой сменой общественного порядка.
По мнению финансистов, первое государственное банковское учреждение было учреждено в начале 1694 года на территории Англии, а первый банк с частной формой собственности был основан гораздо раньше – в 1157 году в Венеции. Его основателем стал итальянец герцог Виталис. При этом именно английская банковская система в 17 веке была довольно близкой по принципам и организации к современной финансовой институции.<span>Однако, историки имеют совершенно иную точку зрения. Ведь в 1407 году в Генуе открылся Banco di San Giorgio (в переводе — «Банк святого Георгия»), который просуществовал до 1805 года. Начало 1472 года ознаменовалось основанием итальянского банка Монте дей Паски ди Сиена (Banca Monte dei Paschi di Siena). Именно это финансовое учреждение считают самым первым настоящим банком предоставляющим банковские гарантии.</span>
<em><u>источником духовности служит вдохновение</u></em>
Само понятие "этикет" настолько давнее, что очень трудно найти и установить время его появления. Но, если верить историческим фактам, слово "этикет" впервые появилось в обиходе при дворе Людовика XIV - того самого, которому легенда приписывает изречение:"Государство - это я". На королевских приемах гостям вручали карточки (этикетки) с правилами поведения, и от названия карточки пошло слово "этикет". Древнейшим сведениям об этикете насчитывается примерно пять тысяч лет. Жизнерадостные греки, превозносившие любовь к Родине, готовность отдать жизнь за нее, поклонялись разуму, силе и красоте. Сдержанность в будни, раскрепощенность в праздники и ярость в бою - наиболее ценимые формы поведения грека. Древний Рим, хотя и принял греческую культуру за основу, в силу своих общественно-социальных условий был вопиюще дисгармоничен в потребностях, нравственных и эстетических нормах. Естественно, что это находило отражение и в этикете: невоздержанность в поведении, проявление чувств, стремление покорить роскошью в нарядах и празднествах. В эпоху средневековья особенно выделяется пышный и каноничный этикет Византии, впитавший в себя культуру Запада и Востока. Еще не зная слова "этикет", придворный церемониал создали на Востоке. Европейцы же до сих пор с трудом постигают японский кодекс учтивости. Японский этикет обусловлен многовековыми традициями, сложнейшей иерархией сословных расслоений. Японский этикетобязывает к крайней деликатности и основан на заботе о том, чтобы не поставить собеседника в неловкое положение. Но ведь Восток - это не только Япония. О том, как себя вести в обществе, знали и жители Древнего Китая. Древнекитайский этикет насчитывает более тридцати тысяч церемоний. <span>А как же развивался этикет за океаном? Первый президент США Джордж Вашингтон прославился тем, что в четырнадцать лет, воспользовавшись английским переводом книжки французского монаха, изданной в 1640 году, составил сто десять "Правил приличного поведения". Вот лишь некоторые из них: "Не чешись за столом, не ковыряй вилкой в зубах, не дави блох на людях..." Более поздние американские своды правил во многом ориентированы на практицизм сочинений видного писателя и политического деятеля Б. Франклина.
В наше время в Америке существует Институт этикета имени Эмилии Пост. Она - самый популярный автор книг по культуре поведения, пожалуй, не только в США. </span><span>Что касается России, то до XVIII века состоятельные граждане жили, руководствуясь "Домостроем". Книга представляла собой свод правил, написанных священником Сильвестром в эпоху Ивана IV. Единоличная власть в семье принадлежала отцу: он и суд семейный решил, и жену лукавую наказывал, и сокрушал ребра сыну за непослушание.
Активным проводником европейских манер в России стал Петр I. Для просвещения дворянских отпрысков царь велел трижды переиздать популярную в европе книгу "Юности честное зерцало, или показания к житейскому обхождению, собранное от разных авторов". Многие из правил не утеряли актуальности и поныне. </span>Современный этикет унаследовал обычаи и традиции практически всех народов от седой древности и до наших дней. Народы каждой страны вносят в этикет свои поправки, обусловленные общественным строем страны, спецификой ее исторического развития. <span>Не следует забывать, что нормы этикета, в отличие от норм морали, являются условными, они носят как бы характер неписанного соглашения о том, что в поведении людей считается общепринятым, а что нет. Каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основные правила этикета, но и понимать необходимость определенных норм взаимоотношений. Умение правильно вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов, способствует достижению взаимопонимания, создает хорошие взаимоотношения. </span>