Почему же Катерина не нашла путь к спасению? Она нашла <em>своеобразный</em> путь к спасению.
Катерина была девушкой верующей, её вера была чистой, искренней. И когда все это случилось, она поняла, что она согрешила очень и очень сильно, она просто не могла больше вытерпеть этого, и единственным для неё спасением была бы смерть. Она духовно умирает уже до того, как бросается с обрыва. Хотя знаете, могла бы быть и альтернатива развития. Она могла бы пойти в монастырь. Но Катерина выбирает такой путь.
Ю.П. Казаков в рассказе «Голубое и зеленое» выступает как мастер создания городского пейзажа. Герои произведения знакомятся «на дне глубокого двора». «Как много окон в этом квадратном темном дворе: есть окна голубые, и зеленые, и розовые, и просто белые», — пишет автор. Под влиянием романтической встречи герой-рассказчик начинает смотреть на мир поэтическим взглядом. Романтический облик героини передают лишь две художественные детали: глубокий грудной голос и нежная маленькая рука. Ю.П. Казакова относят к направлению, обозначенному в литературе как «лирическая проза». Фрагменты его произведений можно воспринимать как стихотворения в прозе. Особую роль в них играет словесное рисование. Автор заставляет читателя вместе с ним любоваться красотой обычного вечернего городского двора. При этом на изображение разноцветных окон многоквартирного дома накладывается музыкальная тема — хороший джаз, который в эпоху написания рассказа является и символом свободомыслия, планетарного мышления и даже в какой-то степени средством индивидуализации главного героя, характеризующим его как человека одаренного и неординарного. Одновременно с этим музыка помогает молодому человеку пережить растерянность при знакомстве с девушкой. Он понимает, что Лиля ждет от него веселого и интересного разговора, и музыка сглаживает неловкость молчания. По отношению к героине рассказа Ю.П. Казаков использует прием развернутого портрета. Он вновь и вновь возвращается к описанию ее облика и дополняет его новыми художественными деталями: блестящие глаза, в которых отражаются огни города, жесткие волосы, густые брови. Важно, что портрет героини дается опять-таки на фоне городского пейзажа: в блестящих глазах героини отражается свет окон родного города. Этот город и становится связующей нитью между двумя едва знакомыми молодыми людьми. Ю.П. Казаков в этой связи особо подчеркивает Арбат: арбатские переулки, Арбатскую площадь. В 50-60-е годы Арбат становится символом духовного единения русской интеллигенции
Жизнь для человека-это самое важное . Но многие живут так как захотят,делают что хотят. И порой эти действия несут в себе далеко не лучшие намерения. К сожалению многие утратили в жизни те ценности которые дала нам природа,те культурные ценности ,которыми восхищались наши предки.
Наши родители-это ценно для каждого,но все чаще мы слышим как детей отдают в детские дома,все чаще слышим о насилии и подобных вещах. Так если утрачено самое главное -уважение к родителям,то о какой ценности человеческой жизни может идти речь?Неужели если человек потерял в себе глубокие чувства он может еще задумываться над лучшей жизнью вообще? Нет.
На мой взгляд ,если человека интересует лишь свое благосостояние- то он не представляет из себя ничего и соответствеено его жизнь не будут ценить не другие , ни он сам уже. Ценятся по сути добрые дела ,ценится то,что человек что то делает для того что бы улучшить жизнь не только свою, и когда мы видим перед собой человека ,способного на многое ,то ценим его, его ценят на работе ,в семье-везде.
Шел барабанщик и увидел девочку которая плачет. Барабанщик спросил-девочка почему ты плачешь? Она сказала что ее маму украл злой людоед. И они отправились искать ее маму. Барабанщик и девочку нашли людоеда. И барабанщик заиграл на барабане, и людоед стал танцевать. Пока он танцевал, барабанщик, девочка и мамы убежали.
КОНЕЦ.
Сочувствте вызывает листок. Он одинокий странник, ему нужен приют. Его мудрость помогает читателю проникнуться симпатией к нему.
Чинара же вызывает неудовольствие и антипатию. Она горда и самовлюбленна, из-за чего отказывает бедному герою.