Да все просто, такой человек психологически здоров, он просто Человек с большой буквы. Он способен более адекватно воспринимать действительность, чем все остальные люди. Его восприятию действительности не мешают авторитетные мнения, предрассудки, стереотипы и его потребности. Он просто воспринимает жизнь такой, как она есть, и себя, и окружающих он воспринимает такими как они есть, без опоры на собственные представления и домыслы. Его восприятие жизни свежо, он часто видит в обычном нечто совершенно необычное, в известном – новизну, благодаря чему он может быть креативным почти во всем, за что берется. Такой человек естественен в своем поведении, он приятен и притягателен. Он не хищник, но и не жертва. Он не манипулятор, и таковых не приветствует. Он прост и естественен, спонтанен в своих проявлениях. Однако, он при этом культурен, придерживается традиций, но с чувством здорового юмора. Такой человек по жизни занят не собой, а воплощением в жизнь своей жизненной задачи, его жизнь – это служение. Вся его деятельность основывается на вечных и незыблемых ценностях, он рассматривает свою жизнь и деятельность под углом вечности, а не текущего момента. Да, такой человек в какой-то мере философ. <span>Такой человек более спокойно, по-философски, относится к неприятностям, он более устойчив к влиянию извне. Он не боится </span>одиночества, в нем ему спокойно, оно «его не мучает, а лечит». Такой человек подобен государству в государстве: он живет дружественно по отношению к окружающим, сам независим и полностью сам определяет законы своего существования. Однако, при этом он никогда не нарушает как чужих границ, так и прав на самоопределение. Да, у такого человека дружеский круг не широк, но крепок, межличностные отношения глубоки и прочны. В общении с другими людьми такой человек никогда не бывает напорист, агрессивен или враждебен, нет, он вежлив и дружелюбен, спокоен и уравновешен, демократичен во всех отношениях. Он открыт к обмену информацией, готов научить и учиться у других. А еще, его моральные и нравственные ценности непоколебимы, он остро чувствует добро и зло, и никогда не путает одно с другим. Он противник лозунгу, что цель оправдывает средства. Его цели определены его ценностями, а средства их достижения лежат в этой же плоскости, полностью им подчиняются. Такой человек относится к жизни, к себе с юмором, но никогда не заденет он своим юмором другого человека, разве что поддержит его, поможет пережить невзгоды. Такой человек не считает смешными или незначительными проблемы и невзгоды другого человека. Скорее он станет опорой, поддержкой, даст нужный совет, но высмеивать и потешаться над другим, никогда не станет. <span>Такой человек сознательно впитывает из той культуры, к которой принадлежит, все лучшее, полностью отвергая все, что есть в ней плохого. Он действительно Человек с большой буквы.</span>
1. <u>Определение</u>. Дем. режим - <em>это способ функционирования политической системы общества, основанный на признании народа в качестве главного источника власти, на его праве участвовать в решении общественных и государственных дел и наделении широким кругом прав и свобод.</em>
Основан на принципе "разршено все, что не запрещено"
<u><em /></u>*Политическая власть принадлежит большинству. Источником власти является народ.
*Власть формируется путем свободных выборов.
*Уважение большинством права меньшинства на оппозицию.
*Принцип разделения властей.
*Наличие конкурентной партийной системы.
*Гарантия гражданских, политических и социальных прав личности.
2. Основные формы демократии.<span>Демократия как власть народа осуществляется в двух формах:</span>
2.1<u> Прямая демократия</u> - та, гда между волей народа и решением проблемы нет постредников.
2.2 <u>Представительная демократия</u> - решение вопросов через институт посредников
3. Предпосылки возникновения демократии:
* высокое экономическое развитие и высокий уровень благосостояния людей;
* высокий уровень представительных учреждений и политического сознания людей, их высокий культурный уровень, готовность к сотрудничеству, компромиссу и согласию.
Если человек властвует над другими, то он может быть без властен над собой, поскольку подчинить своей власти других проще, чем "наложить узду". Поэтому власть над собой сложнее, чем над другими, ибо требует от себя силы воли.