Сочинение про Дубровского 70-100слов.По плану:1.История жизни Владимира Дубровского.1.Детство и юнность Владимира2.Оставление во
Сочинение про Дубровского 70-100слов.По плану:1.История жизни Владимира Дубровского.1.Детство и юнность Владимира2.Оставление военной службы3.Болезнь отца4.Отчаяние и нищета толкнули Дубровского на преступный путь5.Желание отомстить Троекурову6.Любовь к Маши7.Несчастная любовь и преследование властей вынудели Дубровского покинуть родные края.2.Кто виноват в том,что Дубровский сталразбойником???!!!!ПЛИИИЗ СРОЧНО
1.Владимир Дубровский жил в бедной дворянской семье,у него рано умерла мать и он остался с отцом. В 8 лет его отец отдал его в кадетский корпус,где он и воспитывался. Отцу Владимира было не жалко денег для него. Владимир был расточителен и честолюбив,он позволял себе роскошные прихоти,играл в карты и входил в долги,также Владимир Дубровский не заботился о будущем,так как предвидел себе рано богатую невесту. Но жизнь Владимира Дубровского быстро поменялась,после письма его няньки. Владимир Дубровский,боясь за здоровье отца подал даже подал в отставку,если здоровье отца потребует его присутствия. Владимир уже приехал в Кистинёвку,его встретили радостно крестьяне,а также отец был рад,что его сын навестил его,спустя 12 лет. Прошло несколько дней и на дворе показался Кирилла Петрович,отец Владимира,когда увидел его,упал и его хватил паралич,Владимир бросился к отцу и сказал,чтобы вызвали лекаря. Слуга сказал,что Кирилла Петрович просит Дубровского,но Владимир,с ужасом посмотрел на слугу и сказал,чтобы Кирилла Петрович убирался. Вскоре после такого заявления,Кирилла Петрович удалился. После этого отец Владимира скончался. И вот уже похороны его отца,Владимир не присутствовал на отпевании покойного,так как Владимир углубился в чащу и мысль мрачнее другой терзала его. Когда стемнело,Владимир вышел на тропу,которая вела к дому,он увидел.что возле дома,было множество народа,а также необыкновенный шум и говор,на крыльце стояли незнакомые люди в мундирах,они оповестили крестьян,что они теперь не Дубровского,а Троекурова,как и поместье. Позже,крестьяне начали бунт,а подьячие закрылись в доме,но Владимир вовремя остановил крестьян и не дал им убить подьячих. Подьячие остались ночевать в поместье,где раньше жил Дубровский. Позже,Дубровский решил поджечь дом,чтобы он дом не достался его врагу и когда начался пожар,то он удалился. Возле дома,остались только крестьяне. Весть о пожаре разнеслась по всему околотку и о пожаре узнали все. Но вскоре появились разбойники,подозрения сразу же пали на Дубровского и его крестьян,которые жгли и грабили помещичьи дома,при этом,никто и ничего не мог сделать этой разбойной шайке. Но Дубровский все же хотел отомстить Кирилле Петровичу и когда он был на станции,то он увидел учителя,который направлялся к Троекурову,но он выкупил у учителя аттестат и Дубровский двинулся в Покровское,под видом Дефоржа. В Покровском Дубровский под видом Дефоржа,больше обращал внимания на Марью Кирилловну,чем на своего ученика Сашу. Но учитель очень понравился Кирилле Петровичу и после случая с медведем не стал больше его пробовать,на этот случай обратила внимания и Марья Кирилловна. Кирилла Петрович хвалился,что у него есть такой слуга. После того как все гости легли спать,Спицын захотел спать у Дефоржа,так как чувствовал безопасность именно с ним. Но позже,Спицын почувствовал,как сквозь сон,у него кто-то берет суму,потом он обернулся,а это было Дубровский и Спицын с изумленным лицом,отдал деньги Дубровскому,который пригрозил Спицыну,что если он закричит,то он будет убит. Спустя несколько дней,Дубровский решил признаться Маше в любви,а также раскрыть,что он не Дефорж,а Дубровский. После признании Маше в том зачем он здесь был он поспешил удалиться,взяв с ней клятву,что она вспомнит о Дубровском,когда ее настигнет несчастие. Кирилла Петрович,решил женить Машу на Верейском,без её согласия,Маша не хотела жениться на Верейском и она тайно встречалась с Дубровским,чтобы договорится,о том,чтобы сорвать свадьбу,но Кирилла Петрович заметил это и запер Машу в ее комнате,с ней никто не разговаривал кроме Саши,который во всем слушался ее. Он отнес кольцо к дереву,но его доставал крестьянский мальчик,а позже завязалась драка,между Сашей и крестьянским мальчиком Митей. И позже Саша расскажет своему отцу,зачем Маша посылала его к дубу. Саша боясь розг,рассказал все своему отцу. Когда настал день свадьбы,Маша до конца надеялась,что Дубровский ее заберёт и тянула время,но Дубровский её так и не забрал и она была обвенчана на Верейском. Дубровский со своей разбойничьей бандой,напал на карету,где ехали Верейский и Марья Кирилловна,Дубровский сказал,что Маша может быть свободно,на что она сказал,нет и сказал что уже поздно,она обвенчана на Верейском,но эти слова Дубровский уже не слышал,так как Верейский ранил его в плечо и он очнулся только в разбойничьем лагере,где жил он и его разбойничая шайка. Когда Дубровский пришел в себя,его оповестили,что в лесу солдаты и приказал всем,занять свое определённое место,где они и отбивались от солдат. Солдаты были уже на валу,между ними произошло смятение,но офицер бросился вперед,но его убил Дубровский. После этого,разбойники отбили атаку солдат,на свой лагерь. И это стало уже не шуткой,эта весть дошла до правительства и туда направили роту солдат,которые взяли оставшихся разбойников,но Дубровского среди них и не было. После этого пожары и грабежи прекратились. По другим известиям узнали,что Дубровский скрылся за границу.
Встал Жилин, раскопал щелку побольше, стал смотреть. Видна ему из щелки дорога — под гору идет, направо сакля [Сакля — жилище кавказских горцев] татарская, два дерева подле ней. Собака черная лежит на пороге, коза с козлятами ходит — хвостиками подергивают. Видит — из-под горы идет татарка молоденькая, в рубахе цветной, распояской, в штанах и сапогах, голова кафтаном покрыта, а на голове большой кувшин жестяной с водой. Идет, в спине подрагивает, перегибается, а за руку татарчонка ведет бритого, в одной рубашонке. Прошла татарка в саклю с водой, вышел татарин вчерашний с красной бородой, в бешмете [Бешмет — верхняя одежда] в шелковом, на ремне кинжал серебряный, в башмаках на босу ногу. На голове шапка высокая, баранья, черная, назад заломлена. Вышел, потягивается, бородку красную сам поглаживает. Постоял, велел что-то работнику и пошел куда-то. Проехали потом на лошадях двое ребят к водопою. У лошадей храп [Храп — здесь: нижняя часть морды у лошади] мокрый. Выбежали еще мальчишки бритые в одних рубашках, без порток, собрались кучкой, подошли к сараю, взяли хворостину и суют в щелку. Жилин как ухнет на них: завизжали ребята, закатились бежать прочь — только коленки голые блестят. (Л. Н. Толстой Кавказский пленник)
Быт татар, природа кавказа раскрыты автором реалистически, через восприятие Жилина. Татары в представлении жилина делятся на добрых, сердечных и тех, кто обижен русскими и мстит им за убийство родственников и разорение аулов (старик татарин) . Обычаи, быт, нравы изображены так, как воспринимает их герой.
Эпизод отъезда Ростовых из Москвы показывает борьбу главной героини романа Наташи за проявление человеческой доброты, гуманности и справедливости против эгоизма и самолюбия. Она не принимает решения матери, противоречащее ее совести, всему ее существу, а взрывается, как буря. Девушкой во всем руководит то присущее ей нравственное чувство, которое особенно ценит Толстой. Наташа воплощение любви, которая порождает доброе и чуткое отношение.
Сцена отъезда Ростовых из Москвы занимает несколько глав третьего тома романа Война и мир . Но самой важной для более глубокого раскрытия характера Наташи Ростовой является 16-ая глава.
В этой части романа описываются военные действия, достигшие своего накала и вызвавшие необходимость эвакуации людей из столицы. Ростовы тоже готовятся к отъезду, Соня с графиней уже упаковали вещи. Пришедший Берг рассказывает им о героизме русских солдат и офицеров.
В доме чувствуется легкое напряжение, так как супруги Ростовы поссорились. Петя сообщает Наташе о причине их ссоры: отец хотел отдать подводы раненым, а графиня была против. Возмущенной Наташе удается пристыдить мать и добиться размещения на подводах именно людей, а не имущества.
Этот эпизод помогает выявить в героине такие черты характера, как человеколюбие, бескорыстное самопожертвование. Ее волнует жизнь окружающих людей. Толстой рисует портрет своей любимой героини в динамике, в движении. Она нисколько не утрачивает своего обаяния оттого, что ее изменчивое, выразительное лицо делается некрасивым в минуты сильного душевного волнения. Узнав, что раненых оставляют в Москве, Наташа вбегает к матери с изуродованным злобой лицом . Взволнованное и возмущенное такой несправедливостью состояние героини автор передает при помощи ее речи, действий и жестов, ее чувств и мыслей. Возгласы Наташи Это такая гадость, такая мерзость! Разве мы немцы какие-нибудь? испугали Берга, Петю и графиню и растрогали до слез графа. Эмоциональное состояние героини передается автором детально, подробно: она закричала , горло ее задрожало от судорожных рыданий , боясь ослабеть и выпустить даром заряд своей злобы, она повернулась и стремительно бросилась по лестнице , как буря ворвалась в комнату и быстрыми шагами подошла к матери.
Исследование истории возникновения фамилии Раевская открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.Одним из подобных именований, образованных при помощи суффикса -ский, являлось именование Раевский, первые обладатели которого проживали некогда в населенном пункте с названием Раево, Раевка или подобных, каковых много было ранее на просторах Российской империи, да и сейчас существуют, например, деревня Раево в Московской области, либо село Раевка в Смоленской области. Такое название, скорее всего, восходит к другому значению слова «рай». Во многих русских говорах оно означает «эхо, отзвук, гул», и селения эти получили названия благодаря звонкому эху, раздававшемуся в них или близ них.
Впрочем, фамильное именование Раевский могло быть связано со сложившейся в конце XVIII века в церковной среде традицией давать священнослужителям новые, искусственные фамилии. Основой фамилии могло стать, к примеру, какое-либо название, встречающееся в Библии, наименование церковной утвари, имя православного святого и т.д. Объясняя происхождение получаемых ими фамилий, семинаристы шутили: «По церквам, по цветам, по камням, по скотам, и яко восхощет его преосвященство». Фамилия Раевский, возможно, была образована от слова «рай», означающего «обитель праведных душ после телесной смерти или конца мира, в переносном смысле – совершенное состояние блаженства». Данное фамильное имя могло быть даровано в качестве награды человеку нравственному, целомудренному, праведному.
Таким образом, красивая и звучная фамилия Раевская сохранившая в себе память о родине ее основателя, жившего несколько столетий назад, свидетельствует о красоте и богатстве русского языка и многообразии путей образования фамилий.