ИВ? АН I Данилович Калита (до 1296 — 1340, Москва) , московский князь (с 1325), владимирский великий князь (с 1328); второй сын князя Даниила Александровича; заложил основы политического и экономического могущества Москвы. Усилению влияния Ивана Калиты в русских землях способствовал переезд в Москву из Владимира митрополита Петра (1325). В борьбе за владимирское великое княжение московский князь устранил многих своих соперников, в том числе тверского князя. В знак победы Иван Калита вывез в Москву соборный колокол из Твери.
<span>В 1332 году московский князь добился в Орде признания себя великим князем «надо всею Русской землею» , золотоордынский хан передал ему право сбора дани на Руси. Он неуклонно стремился к расширению территории своего княжества. С именем Ивана Калиты связан дальнейший рост Москвы, укрепление и украшение города. Князь построил в Москве дубовый Кремль (1339/40), каменные Успенский собор и Архангельский собор, ряд церквей, что свидетельствовало о превращении Москвы не только в политический, но и религиозный центр Руси. На княжеском дворе деревянная церковь Спаса Преображения в 1330 году была заменена каменной, основан монастырь (сюда были переведены архимандрития и монахи из Данилова монастыря) . В монастыре похоронены великие княгини, принявшие иноческий сан: Елена (1332) — жена Ивана Калиты, Анастасия Литовская (1345), супруга Симеона Гордого, Мария. В благодарность за избавление Москвы от голода Иван Калита воздвиг на краю Боровицкого холма на месте деревянной церкви Михаила Архангела каменную. В 1333 (или в 1329) была построена церковь Иоанна Лествичника что под Колоколы.</span>
Причины поражения:
1)Неоднородность армии Болотникова – участники были и разных сословий и у них были слишком разные ожидания, не было единой цели;
2)<span>Отсутствие идеологии
</span>3)Предательство дворянской части восстания
Территория:
1)В 1606 году Болотников,с<span>обрав большое войско они двинулись на Москву с целью свергнуть царя и добиться отмены крепостного права.</span>
Началом гуманизма. Со временем отмежевания от средневековья Эразм Роттердамский "Похвала глупости",Стихи Франческо Петрарки Лауре, Данте АлигЬери " Божественная комедия", стремления человека к свободе от тех стеснений, которые налагала на него церковь. Это четкая ориентация на человека.
Вопрос объединения страны, т.е. преодоление раздробленности.
В магилеве, нечего с ними не стало. Просто заперлись в городе в 1618 г. И не пустили кунцевича. В результате отстояли свою веру(православие)