Египет является одной из самых древних мировых цивилизаций. Его история уходит вглубь, которая недоступна восприятию современного человека и насчитывает более 30 веков. Правили Египтом фараоны, относившиеся к нескольким династиям. Наибольшего расцвета Древний Египет достиг во время правления фараонов из III-VII династии. Именно в этот период древнеегипетское государство приобрело черты централизованной деспотии, которая в своей неограниченной власти опиралась на бюрократический аппарат. Бюрократический аппарат в регионах был организован по традициям ном и представлял власть фараона в лице правителя – монарха. Монарх в свою очередь опирался на храмовых жрецов, вельмож и царских чиновников различного ранга. Основа этого могущества поддерживалась тем, что ей принадлежали все плодородные земли, рабочая сила и продукты питания. Фараон для поддержки собственного могущества систематически одаривал своих чиновников землей и рабами. Это привело не только к неограниченной царской власти, но и приравниванию фараона к богу. Следовательно, требовалось не только почитание власти фараона, но и поклонение ему.
Свидетельством неограниченной царской власти фараонов и приравнивание его к богу, являются наиболее известные памятники, которые сохранились до наших времен – величественные и загадочные пирамиды, являвшиеся царскими усыпальницами. Все приказы фараона неукоснительно соблюдались. Он был законодателем и судьей одновременно. Назначал и смещал чиновников, жаловал землю и титулы. Однако нельзя рассматривать его власть как произвольную. Государственное и политическое устройство Древнего Египта было направлено на сохранении и укреплении политической стабильности Египта как единого государства. Ведь именно в этом нуждалась верхушка господствующих социальных слоев – храмовые жрецы и военные сановники. Именно в их интересах была сохранность власти фараона, пока эти интересы соблюдались фараоном.
После фараона первым лицом был верховный сановник - джати. Среди множества разнообразных функций, он же был и главным судьей, распоряжался земельным фондом, системой водоснабжения, контролировал военную систему. Под его непосредственным руководством и контролем находилось "все, что дает небо, приносит Нил и производит земля”. Управленческий аппарат использовал в свою очередь особую группу лиц. Во время правления VIII династией они получили название "послушные призыву”. Эти группы были различны по классовому и социальному статусу. Были группы, состоящие только из крупных сановников, придворных фараона. В некоторых группах присутствовали как свободные, так и рабы. Отдельные группы состояли только из рабов. Эти группы были своеобразной прослойкой между отдающими приказ и его непосредственными исполнителями.
Особой была группа управления "больших послушных призыву царя”. Она состояла только их чиновников высокого ранга, крупных вельмож, телохранителей царя. Составляющие эту группу могли иметь собственных исполнителей в группах "послушных призыву”. Входящие в эту группу стояли во главе всех основных ведомств в государстве. Им подчинялись состоящие в группах "послушные призыву”. Особую группу составляли "послушные призыву богов”, они состояли из служителей храмовых хозяйств, жрецов и служителей поминальных храмов. Вся эта сложная иерархия составляла систему управления тремя основными ведомствами – военным, налоговым, ведомством общественных работ и составляла государственную и политическую машину в Древнем Египте.
<span>Краткие сведения о жизненном пути Джорджа Уокера Буша - американского политика-республиканца, 43-го президента США в 2001—2009 годах, губернатора штата Техас с 1995 по 2000 год. Изучение политической деятельности Д. Буша, попытки покушения на его жизнь.
презентация [283,5 K], добавлен 24.02.2013
<span>Имидж Джорджа Буша младшегоРепутация двухпартийного консерватора, который сформировал порядок, основанный на принципах ограниченного правительства, личной ответственности, сильных семей, местного контроля. Президентство Джорджа Буша. Первые признаки спада в экономике США.
презентация [1,3 M], добавлен 12.11.2014
</span><span>Речевой имидж политика: Джордж Буш и Жак ШиракОбщее понятие политической лингвистики. Речевой имидж: понятие и возможности исследования. Анализ лексических и грамматических средств речи политиков. Общая характеристика, средства и методы воплощения речевого имиджа Джорджа Буша и Жака Ширака.
реферат [27,1 K], добавлен 10.07.2010
</span><span>Сравнительная характеристика политиковСравнение политической мысли периода Возрождения и Нового времени. Сравнение двух мыслителей - Н. Макиавелли и Дж. Локка. Стиль управления Владимира Путина и Джорджа Буша. Национальный суверенитет: понятие, значение для конкурентоспособного государства.
контрольная работа [28,7 K], добавлен 24.11.2010
</span><span>Политика СШАИстоки современной внешней политики США. Компоненты внешнеполитического курса: приоритет национальных интересов, идея избранности, безусловное сохранение "свободы рук", силовые методы. Экономико-политический курс Билла Клинтона, Дж. Буша, Б. Обамы.
курсовая работа [43,8 K], добавлен 27.07.2015
</span><span>Идея мирового лидерства США в последнее десятилетие "холодной войны" (1981-1992 гг.)"Холодная война" как особый период в развитии отношений двух мировых систем, где центральное место занимали СССР и США. Президентство Р. Рейган и борьба с "империей зла". Политика Дж. Буша-старшего и окончание "холодной войны", ликвидация "горячих" точек.</span></span>
(1796–1838). Родился на берегу р. Нарын, видн. участник освобод. движения в 1 пол. 19 в. выходец из племени саяк, внук Жанболота батыра. Национальный герой, на протяжении почти двадцати лет был военачальником кыргызских племен, населявших Центральный Тянь-Шань, и возглавлял их борьбу против кокандских завоевателей.
В 1832 г. он и его брат Атантай начали борьбу против кокандцев., но войско было малочисленным. Тайлак батыр продолжил борьбу. Мадали хан отправил спец. отряд взять в плен Тайлак баатыра. В урочище Тогуз-Торо были разбиты кырг. воинами. в 30-х г. 19 в. Мадали-хан орг-т поход против кырг. батыра, совместно с казах. предводителем Эдиге. Но им нанесли поражение. Лишь в 1838 г. Тайлак батыр отравлен Коканд. лазутчиком, покорили кырг. Нарына.
В начале XVIII в. от Бухарского эмирата отделяется самостоятельное владение в Ферганской долине с центром в Коканде. Население ханства составляли кочевые и оседло-земледельческие племена узбеков, таджиков, кыпчаков и кыргызов. Они соперничали друг с другом и то и дело меняли правителей. К 80-м годам XVIII в. в зависимость от Коканда попали практически все кыргызские земли Ферганы. После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. С завоеванием Кыргызстана Кокандом все земли были включены в систему аграрных отношений ханства, которая регулировалась нормами мусульманского права – шариата. В период Кокандского владычества начался процесс разложения кыргызской общины.
Основную массу кыргызского населения составляла беднота, или как ее называли, букара (буквально: подданный, простолюдин). Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала – родоправителя. Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами, бекствами, серкерствами, как правило, по местоположению зимовок и не отдельными аилами и общинами, а целыми родами.
Все эти божества из древнегреческой мифологии
Сатиры-лесные божества,демоны,козлоногие существа,населявшие греческие острова
А нимфы-это олицетворение девушек в виде стихийных сил,часто отображали в виде воды
В древней Греции и Риме сложилось общество, не похожее на общества других стран древности. Древние греки называли его словом «полис» и видели в наличии у себя именно такого общества главное отличие эллинов от варваров, полиса не имевших. Вслед за немецкими учеными XIX века слово полис часто переводится как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни заключается в том, что каждый город был самостоятельным государством, жившим по своим собственным законам (автономия) . Важнейшей его характеристикой выступает наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т. п. При этом обращают особое внимание на то, что античный город в своей основе был не промышленным (ремесленным) или административным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны от врагов. Позднее в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью.
Одновременно с таким пониманием полиса современные ученые возвращаются к представлениям о нем самих древних греков, которые считали, что полис - это не стены, а, прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли свое общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis - гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно переводить как гражданская община.
Полис представлял собой как бы единство в трех лицах: государство, город, община. Недаром у индоевропейских предков античных народов числу «три» придавалось магическое значение. Правда, в последнее время появилась тенденция рассматривать античную гражданскую общину как догосударственное образование. Такой подход плодотворен тем, что позволяет обосновать уникальные особенности античной общественной жизни и культуры растянутостью периода становления зрелой государственности.
Важнейшую, определяющую все стороны общественной жизни черту античной государственности составлял ее общинный характер. Сравнительно небольшие размеры первоначальных античных городов, возникших для охраны от соседей собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей между обществом и личностью. Важнейшими из этих взаимосвязанных прав-обязанностей были:
а) право на земельную собственность,
б) участие в защите родных рубежей,
в) участие в политической жизни, то есть в управлении обществом.
<span>Человек, обладавший этими правами, считался гражданином. Как и полис, античный гражданин был един в трех лицах: собственник, воин и обладатель политических прав (политика от слова «полис») . Права гражданина были и его обязанностями, пренебрежение ими могло повлечь за собой лишение гражданства или другое наказание, связанное с поражением в правах. Гражданский статус - одно из высочайших достижений античной цивилизации, повторенное лишь западноевропейским обществом нового времени. В других обществах древности и средневековья степень приобщения населения к собственности, военному делу и управлению была обусловлена жестко фиксированным сословным статусом или приобщенностью к государственному аппарату. Поэтому там единство общества отступало перед сословно-классовым делением. В античном гражданском коллективе само общество выступало в роли аппарата управления, сословное деление было лишь намечено, а равенство членов гражданской общины (то есть их единство) , наоборот, подчеркивалось правом и общественной психологией. Небольшие размеры полисов позволяли сделать соблюдение прав и обязанностей внутри гражданского коллектива достаточно эффективным. Сословно-классовое деление было, как бы выведено за пределы гражданского общества.</span>