Народные сказки предуманы обычными людьми и передаваясь из покон веков, когда люди забывали некоторые кусочки сказок придумывали своё и так передавали дальше. А авторские сказки это придуманы автором дошедшие до наших дней, возможно которые он писал всю свою жизнь,и отрывки которые есть и их неизменяли.
<span>Засунул рака в нос руками, кот долго ржал. </span>
Иван Андреевич Крылов (1769 - 1844) – русский поэт, баснописец. Родился в небогатой семье в Москве.
В 1775 году после выхода отца в отставку в биографии Крылова происходит переезд в Тверь. Получить достойное образование ему не удалось. Однако занимаясь самообразованием, Крылов изучил несколько языков, считался одним из самых просвещенных среди своих современников.
После переезда в Петербург творчеству Крылова открываются большие перспективы. Для Крылова биография тех времен больше посвящена драматургии. Он пишет трагедии «Филомела», «Клеопатра», а также комедии.
В духе сатиры писатель издает журнал «Почта духов», который публиковался всего 8 месяцев. Вскоре поле закрытия журнала в биографии Крылова Ивана Андреевича был основан следующий критико-сатирический журнал «Зритель». После обыска издание пришлось прекратить.
Затем писатель путешествует по России, Украине, не прекращая свое творчество. Во время службы у князя Голицына Крылов пишет произведение «Триумф или Подщипа».
По возвращению в Петербург впервые издаются басни Крылова. Писатель нашел свою стезю, развил у себя мастерство в данном жанре. Девять книг с 200ми баснями Крылова были оставлены в наследство читателям. Среди самых известных басен Крылова: «Лебедь, рак и щука», «Овцы и собаки», «Обоз», «Стрекоза и муравей» и многие другие.
<span>С 1812 года Крылов служит библиотекарем, собирает книги, составляет указатели. Памятники Крылову по всей стране напоминают о таланте великого баснописца.</span>
Ну то что он смешно дрался
В 20 веке в литературе была война взглядов, это был раскол в связи со сменой идеологии целого государства. Декаденты, как представители одного из течений того времени, придерживались теорий агностицизма и релятивизма, то есть отвергали идеи разумного, субъективного познания мира, вообще, если уж на то пошло, идею познания чего-либо. В то время как классическая литература, тем паче русская, суть философия в какой-то степени, отвечает на извечные вопросы. Ответ, данный русскими декадентами того времени, не устраивал коренным образом основной лагерь враждующих. Отсюда, на мой взгляд, и вытекала, в доминирующей своём смысле, идеологическая борьба с этим течением.
