Русские художники и писатели 18-19 веков создали множество прекрасных образов девушек из народной среды. Красивые, скромные, работящие, терпеливые – во всей красе предстают они перед нами.
При этом крестьянские девушки жили совсем не так, как их ровесницы из другой социальной среды – дочери помещиков и горожан. Как подметил историк А.А. Зимин: в 18-19 веках в России существовали словно два разных мира: мир господ и мир крестьян. Такое расслоение общества наметилось на рубеже 17-18 столетий, когда прозападные реформы Петра I произвели настоящий культурный переворот в стране. В 19 веке дворянство, купечество, мещане, рабочие оказались готовы к принятию европейской культуры – статичность, замкнутость, верность старине остались для них в прошлом.
Русское крестьянство сумело сохранить патриархальный уклад жизни. Каноническое православие и пережитки древней языческой культуры, на которых был основан крестьянский менталитет, почти не были подвержены новомодным течениям. Напротив, нововведения воспринимались в крестьянском мире как нарушение заведенного Господом порядка, стабильности. которое ведет к неразберихе и бедам.
Конечно, в крестьянскую среду постепенно вливались городские слова, предметы быта и одежды, заимствованные у городских и помещичьих сословий, но система моральных ценностей, основанная на православии и мудрости поколений, долгое время оставалась незыблемой.
Вообще девичество в крестьянском обиходе называлось «пора», а «быть в поре» - значит быть готовой к выбору брачного партнера, то есть к замужеству. Начало периода девичества как правило связывалось с появлением у девочки первых менструаций. Обычно это событие отмечалось специальными ритуалами с целью подчеркнуть новый социальный статус девочки. Которая превращается в женщину, и усиления её репродуктивных способностей. Например, во Владимирской губернии обливали водой или сажали на снег, приговаривая: «Очищайся. Раба Божия, первым снегом».
Однако половое созревание еще не означало, что девочка стала девушкой. Ей предстояло из нескладного подростка превратиться в зрелую «славницу», поскольку в 15-16 лет наступал самый главный период девичества. Который должен был завершиться замужеством. Девушек в этом возрасте часто величали «невестами», с уважением называли по имени-отчеству. Девушки в эту пору, по мнению народа, должны обладать «славнутостью», то есть нравится мужчинам и вообще всем людям. «Славнутость» - весьма широкое понятие, которое включает в себя внешнюю красоту, обаяние, умение одеваться, весит себя по правилам и «честное имя>>.
Солоха дуже не любила свого сина. Він був для неї лише обузою,яку потрібно було годувати. Звісно,він допомагав їй по господарству,але вона не могла гарно віддячити синові за його працю. Згадайте лише те як вона виганяла його з хати,через те,що скоро до неї прийдуть залицяльники. Солоха ніколи не цікавилась життям Вакули і не знала про його любов до Оксани
Жили были поросята,не тужили .как-то вышли погулять и поиграть, вышли они на полянку и решили петь песни а волк рядом проходил и услышал как поросята поют и решил их съесть.подкрался и съел одного поросенка а два поросенка убежали от волка.я придумала концовки разные 1 разбежались и начали домики строить 1] поросенок решил из соломы а 2 из камня.построили,а тут волк пришел иначал дуть дунул 1 раз 2 раз дунул и сдул соломянный дом и съел поросенка пошел ко 2 дому дунул- не получилось 2-тоже нет 3раз дунул так и не получилось а потом увидел то что на крыше есть труба и начал туда лезть но не помещалось его пузо ирещил он обратно достать поросят, полез а поросенок решил костер разжечьи поджог он волка побежал он прочь от поросят и стали они жить хорошо. 2] решили они спрятаться ,1 поросенок в соломе а 2 на дерево залесть залезли а волк решил в соломе подремать и вот чувствует то что что то твердое и решил посмотреть, а там поросенок и съел,а потом решил меда поесть на дереве а там 2 поросенок и опять съел а мимо охотник проходил и увидел волка,застрелил вылезли поросята и начали жить хорошо