<span>Парис, сын царя Трои (Илиона) Приама, украл Елену Прекрасную, жену царя Спарты. Мужу это не понравилось, он собрал греческих героев и поехал жену отбивать, 10 лет греки осаждали Трою, но успеха не добились, наконец они придумали хитрость: построили деревянного коня, в него забрались воины, а сами погрузились в свои корабли и сделали вид, что отплывают. Троянцы подумали-подумали и забрали коня в город, ночью воины из коня выбрались, открыли ворота и захватили город, устроили натуральную резню, кто жив остался из царской семьи, тех взяли в плен, сделали рабами и отправились домой. </span>
Ордынское владычество сильно усугубило политическое состояние русских земель. россия долгое воеия не могла поправиться от постоянных нападений ордынцев. россия сильно отставала от европейских стран и как сказал пушкин европа была спасена только благодаря россии
2.В русских городах на территории Великого княжества Литовского произошла консервация домонгольских, вечевых традиций. Они ещё больше усилились после Кревской унии в рамках борьбы православных русских городов против прокатолической политики государства. Они до конца так и не исчезли, а впоследствии стали частью магдебургского права, существенно трансформировали его.
Секреты бизнеса
Общество
Политика
Бизнес
Происшествия
Спорт
Наверх
Общественную активность в Иркутске "подстегнули" революционные события 1917 года
Об общественной и культурной жизни Иркутска в период междувластия 1917 года рассказывает РИА IrkutskMedia
Илья Сосновский. Школьные учебники истории привычно рисуют для нас картину всеобъемлющей февральской – октябрьской революции, захлестывающей, кажется, всю Россию, однако заключенную однако в пространстве Москвы, Санкт-Петербурга - Петрограда и ВСЖД. Сибирь, связанная с центром России железной дорогой не так однозначно восприняла настроения рабочих центральной России. С одной стороны, это было продиктовано сохраняющейся информационной оторванностью региона от центра, с другой, спецификой формирования социальной картины Иркутска. Об общественной и культурной жизни Иркутска в этот период рассказывает РИА IrkutskMedia.
Крестьяне Сибири не были обременены крепостным положением, а значительная часть городского населения участвовала по большей части в торговой, ремесленной деятельности, относясь к мелким собственникам, воспринимавшим отношения с государством через призму рыночных отношений. Да и сама власть в Восточной Сибири была традиционно тесно связана с представителями капитала и не являясь для городского населения, даже ссыльного, столь остро отграниченным социально обособленным элементом, осуществляя административную деятельность в контакте с местными городскими элитами.
<span>создание государства социалистической ориентации, осуществляющего некапиталистическое развитие страны. </span>