Что такое война? Это, в первую очередь, испытание души, и преодолеет ли человек все препятствия достойно или нет, зависит от многих факторов. Война вызывает разрушающее воздействие на психику и духовный мир каждого человека, меняет его отношение к жизни, вызывает переоценку ценностей. На подсознательном уровне страх смерти всегда доминирует над другими чувствами, формирует новые черты характера. Война является завершающим этапом определённого промежутка времени и подразумевает конец, за которым следует новое начало. После тяжёлых воздействий природа пытается вновь создать все условия для продолжения жизни. Всё живое вокруг стремится к обновлению и совершенствованию. Поэтому не могу не согласиться с мыслью Платонова о том, что «война с чрезвычайной быстротой образует новые характеры людей и ускоряет процесс жизни».
Тема войны нашла отклик в творчестве многих писателей, одним из них был Л.Н. Толстой. В романе – эпопее «Война и мир» автор отражает жизнь народа в мирное время и в тяжкие дни войны. Главный герой – Андрей Болконский - первое время стремится совершить подвиг, оставить свой след в истории. Но путь исканий приводит его в тупик, так как его мечта основана на личных интересах, и смысл славы заключается в том, чтобы спасти тысячи жизней ценой своей, то есть в проявлении истинного мужества без всяких корыстных целей. В жизни Андрея происходит несколько переломных моментов, одним из которых стало Аустерлицкое сражение. В бою он тяжело ранен. Поставив своего героя на грань между жизнью и смертью, Толстой проверяет истинность его убеждений, но индивидуалистические мечты Болконского не выдерживают этого испытания . Перед гибелью всё неискреннее исчезает, и остаётся лишь бескрайнее небо, символизирующее вечность . Раньше главный герой был кумиром Наполеона, но его отношение к нему совсем изменилось: «В эту минуту император казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнение с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом». Таким образом, Болконский понял, что на самом деле подвиг – это не главное в жизни человека, нужно лишь сделать что – то действительно стоящее для своей Родины и народа .
Война никогда не исчезает бесследно. Впоследствии одних она делает ещё сильнее, других окончательно «ломает». В этой жестокой борьбе меняются ценности, взгляды, идеалы, убеждения, формируются новые качества. Как ни ужасна война, всё же она обнаруживает духовное величие человека, бросающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти.
Ответ:
Чтецу нужно передать то, что чувствуют герои произведения. В данном случае нужно прочитать басню так, чтобы была видна вся серьёзность и уверенность в своих словах Осла. Соловей же пропустил через себя высказывания Осла, и, ничего не сказав, улетел. Важно понять, что в это время чувствует Соловей, что происходит у него в душе. Рассказчик же как бы наблюдает со стороны на героев. Если он и переживает за них, то он не должен ни в коем случае показывать это зрителю. Чтец чувствует ответственность за правильно переданные эмоции Соловья. А то зритель может всё неправильно понять.
В жизни нередко случается, что жестокие и бессердечные люди, оскорбляющие и унижающие достоинство других, выглядят в конечном счете более слабыми и ничтожными, чем их жертвы. Еще Демокрит в свое время говорил, что «совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего». Такое же впечатление производят обидчики мелкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина, героя повести Гоголя «Шинель», из которой, по образному выражению Достоевского, вышла вся русская литература.
* «Нет, я больше не имею сил терпеть! Что они делают со мной!.. Они не понимают, не видят, не слушают меня…»
Многие из великих писателей откликнулись на эту мольбу героя повести Гоголя, по-своему осмыслили и развили образ «маленького человека» в своем творчестве. Этот образ, открытый еще Пушкиным, после появления «Шинели» стал одним из центральных в литературе 40-х годов. Тема открыла дорогу изображению «последователей» Акакия Акакиевича в творчестве Салтыкова-Щедрина, Некрасова, Островского, Толстого, Бунина, Чехова, Андреева. Многие из них постарались увидеть в «маленьком человеке» своего «маленького» героя, «своего брата» с присущими ему чувствами доброты, благодарности и благородства.
Что же такое «маленький человек»? В каком смысле «маленький»? Мал этот человек именно в социальном плане, поскольку занимает одну из нижних ступенек иерархической лестницы. Его место в обществе мало заметно или вовсе не заметно. «Маленький» этот человек еще и потому, что его духовный мир, его желания и мечты также до крайности мелкие и убогие. Для него, например, не существует исторических и философских проблем. Он пребывает в узком и замкнутом круге своих бытовых интересов. Гоголь характеризует главного героя своей повести как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного. В жизни ему отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов. Воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения распоряжений начальства, Акакий Акакиевич Башмачкин не привык размышлять над содержанием и смыслом своей работы. Вот почему, когда ему предлагают задания, требующие проявления элементарной сообразительности, он начинает волноваться, переживать и в конце концов приходит к выводу: «Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь».
Духовная жизнь Башмачкина созвучна его внутренним чаяниям. Собирание денег на приобретение шинели становится для него целью и смыслом жизни, наполняя ее счастьем ожидания исполнения заветного желания. Кража шинели, приобретенной путем таких больших лишений и страданий, становится для него поистине катастрофой. Окружающие лишь посмеялись над его бедой, однако никто не помог ему. «Значительное лицо» так накричало на него, что бедняга потерял сознание. Почти никто не заметил и смерти Акакия Акакиевича, последовавшей вскоре после его болезни. Несмотря на «уникальность» созданного Гоголем образа Башмачкина, он не выглядит в сознании читателя одиноким, и мы представляем, что существовало великое множество таких же маленьких, униженных людей, разделяющих удел героя. В этом обобщении образа «маленького человека» — гениальность писателя, сатирически представившего и само общество, порождающее произвол и насилие. В этой среде люди жестоки и равнодушны друг к другу. Гоголь был одним из первых, кто открыто и громко заговорил о трагедии «маленького человека», уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образованности и ума, а от его положения в обществе. Писатель с состраданием показал несправедливость общества к «маленькому человеку» и впервые призвал его обратить внимание на этих незаметных, жалких и смешных, как кажется на первый взгляд, людей.
* «Между нами не может быть никаких тесных отношений. Судя по пуговицам вашего вицмундира, вы должны служить по другому ведомству.»
Вот так по пуговицам мундира, по другим внешним признакам определяется сразу и навсегда отношение к человеку. Так «затаптывается» человеческая личность. Она теряет достоинство, ведь человек не только других оценивает по богатству и знатности, но и себя.
Гоголь призвал общество взглянуть на «маленького человека» с пониманием и жалостью. «Матушка, спаси твоего бедного сына!» — напишет автор. И действительно, некоторые обидчики Акакия Акакиевича вдруг понимали это и начинали испытывать муки совести. Один молодой служащий, решивший, как и все, подшутить над Башмачкиным, остановился, пораженный его словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». И молодой человек содрогнулся, увидев, «как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости…».