Киселёв — один из немногих сановников николаевской эпохи, деятельность которых привлекала повышенное внимание исследователей. Четырёхтомная биография Киселёва, охватывающая весь жизненный путь, была написана А. Заблоцким-Десятовским<span>, одним из его ближайших сотрудников. В своём труде Заблоцкий-Десятовский использовал обширный архив Киселёва — его дневники (в том числе и те, которые позднее были утрачены) и переписку, бумаги из архива великого князя </span>Константина Николаевича, в то же время ему не удалось получить доступа к бумагам министерства иностранных дел[<span>. Работа апологетична по своему характеру, автор весьма избирательно привлекал доступные ему материалы, следуя намеченному образу своего героя, им были допущены также фактические неточности, ошибки в датировках, вольности в переводах </span><span>. Как отмечает </span>И. Энгельман, добросовестность Заблоцкого-Десятовского не подлежит сомнению, однако он, в силу сложившихся с Киселёвым отношений, смотрел «на него и на всю его деятельность с благоговением» и не смог «стать на точку зрения хладнокровного, безучастного зрителя и критика»
Культуру Древней Руси 12-13 веков можно
разделить на два периода: до феодальной раздробленности и после.
Так, в первый период развивается литература,
появляются новые жанры искусства.
Что касается литературы, то это летописи (о
войнах, событиях, погоде и так далее).
Главные из них: Киевский летописный свод
(1198 года) игумена Моисея, Владимирский летописный свод (1177 года) при
Всеволоде Большое Гнездо, Новгородские летописи посвящены только новгородским
событиям, «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели земли Русской».
Новые жанры искусства создавались в Суздали, Владимире,
и Рязань – это прикладное ювелирное искусство (чеканка, гравировка) – прекратило
существование после ордынского нашествия.
Кроме того, появилось богослужебное пение.
Второй период – после феодальной
раздробленности – ознаменовывается развитием культуры в рамках зодчества и
живописи (фреска, иконопись).
Культурные памятники зодчества: церковь спаса
на Ниредице, Золотые ворота (1164 год, Владимир), Успенский собор (1158 г),
Боголюбовский замок (первая резиденция), храм покрова на Нерли, Георгиевский
собор (Юрьев-Польский) и так далее.
Основные черты в зодчестве: ярусность, башни.
<span>Живопись изображалась посредством фрески и
иконописи. Иногда иконы делались из фрески и мозаики. </span>
Этот факт свидетельствует о крайнем практицизме и своеобразной религиозности этого легата (Арнольд де Сато его звали, кстати) . С точки зрения церкви, земная жизнь христианина есть только подготовка к жизни вечной и потому особого значения не имеет. К тому же, крестоносцы де Монфора и без того никого не щадили, а спрашивали разве что из любопытства.
один из завоевательных походов, предпринятый Иваном Грозным в 1552 году для расширения территории Российского государства, который стал логическим завершением третьего Казанского похода(июнь—октябрь 1552 года) Ивана Грозного и положили конец существованию Казанского ханства как самостоятельного государства, после этого оно вошло в состав Русского государства. Осада 1552 года была пятой по счёту после целого ряда осад (большей частью неудачных), предпринятых русскими войсками в 1487, 1524, 1530 и1550 годах.