Лучше краска на лице, чем пятно на сердце (Сервантес)
Чистая совесть есть постоянный праздник (Сенека)
Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают (Гегель)
Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга (Цицерон)
Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга (Смит)<span>
<span /></span>
3. человек очень тесно взаимодействует с природой. Как и раньше, он многое у неё берёт для благих целей. но в настоящее время всё больше уничтожает её.
4. люди перестали уважать друг друга. у каждого есть своё мнение, и все хотят чтобы его выслушали(иначе никак).Даже если человек улыбается тебе в лицо,э то совсем не значит,что он рад тебя видеть.
5. из-за того,что люди не уважают друг друга, начинается много несуразицы. В старые века из-за такого начинались даже войны, хотя я считаю,тчо чужое мнение тоже нужно в какой-то мере учитывать
Потому что счастье состоит не в материальном благополучии. Ошибочное мнение о том, что у богатых людей нет проблем. У них есть и личные проблемы, которые нельзя решить деньгами.
Термин «социальное познание» интерпретируется как познание общества, социальных явлений и процессов, протекающих в нем. В этом смысле социальное познание отличается от познания других (не социальных) объектов и имеет следующие особенности:
1.общество является самым сложным из объектов познания, поэтому сущность социальных явлений и процессов, закономерные связи между ними обнаруживаются гораздо труднее, чем это происходит при исследовании неорганической и органической природы в рамках естественных наук;
2.социальное познание предполагает исследование не только материальных, но и идеальных, духовных отношений. Эти отношения не только являются неотъемлемой частью материальной жизни общества, но и по своей природе значительно сложнее и противоречивее, чем связи в природе;
3.в социальном познании общество выступает и как объект и как субъект познания, так как люди являются творцами своей истории, но они же и познают ее. Следовательно, субъект и объект познания совпадают. Это тождество не может быть оценено однозначно. С одной стороны, оно имеет положительное значение, поскольку процессы, протекающие в обществе, наиболее близки познающему субъекту и его непосредственному, личному и приобретенному жизненному опыту, что способствует глубокому осмыслению и правильному познанию этих процессов. С другой стороны, в совокупном объекте познания представлены разные, иногда диаметрально противоположные воли, интересы, цели. В результате и в сами исторические процессы и в их познание привносится определенный элемент субъективизма;
4.ограниченные возможности наблюдений и экспериментирования при изучении социальной действительности. В данном случае главным источником знаний становится исторический опыт, общественная практика.