В 19 веке в Британии активно шли процессы индустриализации и
урбанизации, активно развивалось предпринимательство. Увеличилась
(значительно) городская часть населения. Произошла промышленная
революция. Увеличилась доля буржуазии и рабочего класса. Социальная и
политическая обстановка, таким образом, складывалась уже не в пользу
старой системы управления (дворяне, особенно в Палате Лордов) , в пользу
среднего класса. Поэтому потребовалось учитывать эту тенденцию
применительно к парламенту. Также именно тогда потребовалось наличие
представителей рабочих и пр. движений в политике.
Война… Эти четыре, объятых ужасом, года никогда не станут пустыми словами ни для кого из нас. Люди вспоминают боль, мучения и страдания. Мы же помним, что прадеды отдали жизнь за наше счастливое будущее, за это лучистое солнце над головой и за Великую Победу… Война… Она поломала жизни миллионов людей, искалечила их и так уже измученные души, забрала все теплившиеся в теле надежды. Она принуждала, жестоко и безжалостно, брать всем в руки оружие: женщинам, детям, старикам. Она, как смертоносная гадюка, обвивала шею каждому, не оставляя ни малейшего шанса на выживание, но, кажется, когда проблеснет луч надежды, внезапно ее острые клыки вопьются с невероятной жадностью в тело, которое в следующий же миг, безжизненное, упадет на сырую землю. Война… Ежедневная неумолкающая бомбежка, бесконечные пулеметные очереди, разрывающиеся на каждом шагу гранаты – всё это – уроки беспощадной жизни. Любовь и счастье.… Эти, такие знакомые сердцу слова, стали чуждыми, люди о них забыли, как и забыли о том, что на земле существует справедливость, свобода, братство. Те, руки которых поднялись, чтобы искалечить то самое дорогое и любимое, что было у наших прадедов, не достойны пощады, жалости и сострадания. Их постигнет только безжалостная божья кара, за то, что захотели уничтожить их ни в чем не повинные жизни, жадно присвоить данную им свыше свободу. Война… Это событие настолько перевернуло мир, что даже и представить себе невозможно. Мы обязаны гордиться мужеством, бесстрашием и отвагой тех, кто встал на пути у деспотов и тиранов, заслонил грудью свою Родину, заслонил от пуль и гранат, заслонил во имя всего прекрасного, что существует на земле: свободы, любви и милосердия.
1.Верхушку общества колониального общества составляли белые испанцы,они занимали почти все высшие административные, военные и церковные должности.
Ступенькой ниже находились креолы(родившиеся в колониях потомки европейцев).Они занимали второстепенные должности, к высшим должностям их не допускали.
Ещё более низкое положение занимала многочисленная группа населения,возникшая в результате смешанных браков, они были лишены гражданских прав и не могли занимать должности чиновников и офицеров.
Самая низкая и угнетаемая группа населения- это рабы-негры,привезённые из Африки.Они работали на тростниковых плантациях по 18-20 часов в день.
2.До прихода европейцев территорию Северной Америки занимала манголоидная раса преобладающая в Азии.
3.За счет рабов и военнопленных, а также должников.
Место Абылая в истории Казахстана. Хан Абылай умер в Ташкенте в 1781 году и был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи в городе Туркестане. Китайское правительство, получив весть о смерти хана, отправило посольство, которое совершило торжественное поминовение по умершему. На могиле хана его родственники и сподвижники установили надгробную мраморную плиту. После его смерти ханский титул получил его сын Уали, которому не удалось продолжить дело своего знаменитого отца. В среде чингизидов начались междоусобные конфликты. Так, в январе 1795 года два султана, 19 старейшин и более 120 тысяч казахов подали прошение на имя Екатерины II с просьбой переподчинить их напрямую российской императрице. Царское правительство, воспользовавшись данным обстоятельством, начало предпринимать меры, направленные на ослабление остатков казахской государственности. В 1788 и 1798 годах прииртыш-ским казахам было разрешено перекочевать на правобережье Иртыша на «вечную кочевку». Некогда единый Средний жуз был поделен на две части.
Хан Абылай занимает важное место в истории казахского народа, его усилия в первую очередь были направлены на создание сильного и независимого Казахского государства. По словам российского исследователя нового времени И. Крафта, «...он (Абылай — авт.) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому». Хан возглавил объединительные процессы казахов и способствовал централизации государственной власти в Степи. Ему принадлежит важная роль в деле разгрома джунгар и волжских калмыков. Ему удалось не только остановить движение китайских армий по территории Казахстана, но и вернуть традиционные пастбища на Тарба-гатае и в долине реки Или. Были остановлены набеги алатауских кыргызов.
Хан Абылай пользовался огромным уважением не только среди казахов, но и соседей. Казахи, нападая на противников, использовали боевой клич «Абылай!». А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет, что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич «Абылай» распространен даже среди сибирских казаков-русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904—1905 гг.— авт.), даже давал ему напутствие «Абылай! Абылай! ...Нападай!».
По словам Ш. Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ниспосланный для свершения великих дел».
Именем Абылая названы проспекты и улицы городов Казахстана. В Алматы в честь выдающегося хана названы высшее учебное заведение страны - Казахский государственный университет международных отношений и мировых языков и проспект. В честь великого Абы-лая в предгорьях Кокшетауских гор установлена огромная стела. Казахи охотно дают имя выдающегося казахского хана своим детям.
Умер от старости
Существовала легенда, согласно которой у Соломона было очень много жен, причем большинство из них были чужестранками. За это Бог прогневался на него и пообещал народу израильскому множество лишений после окончания царствования Соломона. Но неприятности начались еще при жизни Соломона. Они заключались в том, что покоренные народы начинали восставать против законной власти.
