а развитие культуры XVII века большое влияние оказывали рост городов, развитие ремесла и торговли. Обстановка "бунтарного века" способствовала расшатыванию религиозных представлений. Усилились политические и культурные связи России с Украиной и Белоруссией, особенно после воссоединения Левобережной Украины и Киева с Российским государством. Расширились связи со странами Центральной и Западной Европы, откуда в Россию стали более активно проникать научные знания и культура. Наступил новый этап в этническом развитии русского народа. В русском языке стал доминирующим московский говор, который под влиянием южновеликорусского превратился в общевеликорусский, так называемое московское просторечие. В городах стали строить двух- и трехэтажные дома, значительно выросло каменное строительство. Характерная особенность русских построек XVII века - богатая декоративность во внешней отделке. Резьба по дереву и камню, разноцветная окраска стен, наличников, дверей, затейливые покрытия зданий "лемехами" придавали зданиям нарядный вид. Антицерковные настроения и социальный протест народных масс нашли непосредственное отражение в устном народном творчестве. Такие пословицы, как "Молебен бьет, а пользы нет", "Кому тошно, а попу в мошно", показывают насмешливое отношение к церковникам и церковным обрядам в массе населения. Во многих пословицах осуждаются господа: "В боярский двор ворота широки, а со двора узки", "Наказал Бог народ - послал воевод". Фольклор отразил возникающее в народе сознание своей силы: "Мужик гол, а в руках у него кол". Любимым героем народного творчества стал Степан Разин, вокруг имени которого сложились многочисленные легенды, песни и сказания. По всей России бродили скоморохи, кукольники. Их смелые и резкие, проникнутые народным юмором обличения светских и духовных господ привлекали к себе народ и в то же время сильно тревожили феодальные верхи общества. Царь Алексей Михайлович в 1648 году послал по городам указ - не пускать скоморохов, разгонять "позорища" (зрелища), а "хари" (маски) и "бесовские гудебные сосуды" ломать и жечь, непослушных же бить батогами. Но ничего не помогало.
Образование и просвещение. Масса населения оставалась неграмотной, но количество грамотных людей, особенно среди горожан, значительно выросло. Печатавшиеся в Москве буквари пользовались большим спросом. В 1651 году за один день было продано 2400 экземпляров "Букваря" В. Ф. Бурцова. Бумага окончательно вытеснила дорогой пергамент, употреблявшийся теперь только для царских грамот. Две московские бумажные "мельницы" уже не обеспечивали потребностей страны в бумаге, ее стали привозить из Франции и Голландии. Гораздо больше, чем прежде, стали переводить книги. Не только в монастырях, где книгохранилища существовали издавна, но и у отдельных лиц появились большие по тому времени собрания книг.
Конечно это должно быть лично ваше мнение, но я все же помогу.
Лично я отношусь к этому 50/50. С одной стороны, это отсрочило разрушение империи Габсбургов, с другой, дав венграм свобод, они захотели еще больше, они стали еще наглее. Так что империю то он сохранил, но надолго ли? Она рухнула через 60 лет, хотя на тот момент это было одна из великих держав.
Но это сугубо мое мнение, и этот ответ, в данном случае, не является правильным)<span>Ответить</span>
Жрецы были представителями самой высокой касты, они приносили жертвы богам, обучали других детей жрецов (брахманов). Воины воевали в военое время. А в мирное пировали или охотились. Царь тоже был представителем этой касты. Земледельцы пасли землю, выращивали еду и пасли коров. Они тоже имели дома как жрецы и воины, только похуже. А слуги были представителями самой низкой касты, некоторые из них назывались неприкасаемыми. Они почти ни имели ни каких прав, а неприкасаемые жили в жалких лачугах. И слуги выполняли какую-нибудь грязную работу. Например мусор убрать. За один стол с неприкасаемыми нельзя было садиться. Люди разных каст не могли жить и заключать между собой брак.
потому что министром внутренних дел был Плеве, и у Витте с ним были несогласия в политике по положению крестьянства и из-за этого авторитет Витте снизился.
Во втором вопросе он имел в виду что открыл европу когда увидел ее сам,а второй раз когда сделал Россию Европой