<span><span>Самый известный и популярный герой детской литературы советского периода. В ранней редакции «Дункан и его команда» — герой Вовка Дункан. Очевидно влияние произведения Жюля Верна: яхта «Дункан» по первому тревожному сигналу отправилась на помощь капитану Гранту. Руководители киностудии потребовали переименовать героя, и тогда Гайдар дал герою имя собственного сына, которого в жизни называл «маленьким командиром». Образ Т. воплощает идеальный тип подростка-лидера с его стремлением к благородным поступкам, тайнам, чистым идеалам. Т. объединяет вокруг себя в дачном поселке группу сверстников и бескорыстно помогает старикам, малышам — тем, кто обычно в силу своей беззащитности является жертвой озорства подростков. В первую очередь тимуровцы опекают семьи военных, защитников Родины. Как и романтические герои (Айвенго, Зоро), тимуровцы совершают свои добрые дела тайно. Знак тайного покровительства тимуровцев — пятиконечная звезда на воротах дома, обитатели которого попадали под их защиту. По замыслу самого Гайдара, звезда олицетворяла беззаветную любовь к Родине и готовность самоотверженно ее защищать. Читатель открывает для себя Т. через его взаимоотношения со сверстницей, дочерью военного командира Женей. Она случайно раскрывает тайну тимуровцев и вступает в их ряды. Мифологизированный образ Т. выходит за рамки сказочной схемы. Преодоление конфликтов в сюжете связано не с героическими поступками, а с нравственно-психологическим противостоянием героя не только местным подросткам-хулиганам, возглавляемым Мишкой Квакиным, но и миру взрослых, от которых скрыт подлинный смысл действий тимуровцев. Главный конфликт повести — столкновение идеального мира подростка-рыцаря с обыденным миром. А главное испытание — непонимание и клевета, которые становятся непременным условием рыцарского подвига. Политическая ангажированность образа, поддерживаемая самим Гайдаром, была направлена на организацию «тимуровского движения», приобретшего вскоре всесоюзный масштаб и ставшего государственной политикой по работе с детьми. 27 сентября 1940 г. Гайдар опубликовал ответ ребятам — читателям повести: «Если Тимуров сейчас мало, то их будет много». Умение Гайдара затронуть потаенные струны души подростка вызывало желание подражать литературному герою. Т. — социальный герой, пионер, его символический знак — красный галстук, но истоки образа можно искать и в традиционном архетипе житийного мальчика-святого, осуществляющего свой подвиг жертвенной любви среди людей (тайность доброго деяния является здесь обязательным условием). Официальность и заорга-низованность тимуровского движения, находившегося под контролем Центральной пионерской организации, формализовали его и выхолостили из него главную притягательную сущность для подростка — тайну. В сюжетной линии сценария «Клятва Тимура», написанного как госзаказ в первые недели войны, прослеживается конфликт, связанный с формализацией тимуровского движения. Понятие «тимуровец» прочно вошло в житейский обиход.</span>Я помню, что Тимур сделал хорошего: бабушку через дорогу перевёл. Собаку бездомную приютил. Курить младшему брату не давал. Вместе с командой ходили по рынку и следили за тем, что бы торговцы с Кавказа не обманывали покупателей. </span>
Ответ:
Многие люди задаются вопросом "На какую сторону встать? Что же выбрать? Добро или Зло?" А я спрошу "Что страшнее? Зло в мире природы, или зло в мире людей?" И ответ я постараюсь найти в этом сочинении...
Сначала, давайте рассмотрим зло в мире природы и зло в мире людей
Зло в природе- это загрязнения, отходы, мусор и прочие химикаты, вредящее природе. Все это делают сами люди!
А зло в мире людей- это ссоры, брань, ругань, разводы, разбитые сердца, обман и предательства. Многие люди от расставания с любимым и дорогим ему человеком убивает себя. В прямом смысле этого слова! Некоторые люди бросаются с крыш, а кто-то режет вены, кто-то застрелился, а кто-то просто уснул и не проснулся.
Вывод: и то, и то зло, это проблемы самих же людей! Если мы не изменимся сами, то никто больше не изменится! Зло в природе намного опаснее, потому что без природы не было бы нас!
<em>По словам дочери писателя,Натальи Лагиной,к замыслу "Хоттабыча"ее отца подтолкнула сказка 1900 английского писателя Ф,Энсти "Медный кувшин"(уЛагина сохранилось всвое время российское доворюционное издание,попавшие к нему в 1916 году) в которой,по сюжету,молодой лондонскийархитектор Гораций Вентимор выпускае на волю из медного кувшна ждиннаФакраша-эль-Аамаша,заточенного туда царем Соломоном.</em>
В двух словах: Воин, бежавший с поле боя, возвращается в родное селение. Из за проявленной им трусости его отвергают и друг, и невеста, и мать, после чего он заканчивает жизнь самоубийством.