Золотая Орда редко принимала непосредственное участие в жизни вассальных ей русских земель; они предпочитали доверять князьям самоуправление, утверждая их в титуле с помощью системы ярлыков, и собирать дань. Иван Калита воспользовался этой системой, утвердив себя в качестве доверенного лица Орды в Московском княжестве. Он заслужил доверие ордынцев, содействуя их военной операции против Твери - города, соперничавшего с Москвой, так как разорение Твери было выгодно московскому князю. Полученным доверием он воспользовался для получения полномочий сборщика дани с князей, за что и получил прозвище Калита - то есть, кошель с деньгами. Будучи доверенным лицом Золотой Орды, Калита пользовался своим новым авторитетом, чтобы упрочить положение Москвы и свою собственную власть.
В 1510 году состоялось присоединение Пскова к Москве. Это событие было закономерным итогом «собирания русских земель» великими князьями. Республика стала частью единого национального русского государства в правление Василия Ивановича III.
<span>Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавалaсь политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима.Мореплавание,cадовотство.рыболовство</span>
<span>Дело в том, что власть от Бога (ну, Господь даёт власть монарху, и потому он монарх, и негоже спорить с монархом, потому что это спор со ставленником Божьим, etc.), поэтому короли любят религию. Если Богов много (ПОЛИтеизм (поли - много)), то и королей может быть много. А если Бог один (МОНОтеизм (моно - один)), то и королей может быть только в одном-единственном числе. На тот момент (кажется, VIII век) франкам могла быть известна только одна религия - христианство (ислам был основан к 660 году, да и то, на него многие арабы косо смотрели, а до Европы он сумел докатиться только к началу царствования Карла Великого). Поэтому, Хлодвиг выбрал христианство.</span>
Если у нашего современника спросить, «с чего началась Октябрьская революция 17 года?», любой без промедления ответит – со штурма Зимнего дворца! Однако немцы 16 века отнеслись бы к этому вопросу совсем по-другому. Дело в том, что именно в октябре 1517 года Мартин Лютер вывесил на двери Замковой церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов. Критика Лютера затронула основы католической Церкви. Развернувшееся движение Реформации раскололо религиозное единство в Центральной Европе. В 1546 – 1547 годах в Германии прошла Шмалькальденская война между князьями-католиками и князьями-лютеранами. Германский император Карл V (1519 – 1558), планировавший создать мировую империю с крепкой центральной властью, оказался ни с чем: вместо единой империи, склонившейся перед его монаршим величеством, он увидел большое количество воюющих князьков. В 1555 году Карл V созвал в городе Аугсбурге имперский сейм в надежде примирить католиков и лютеран. В ходе Аугсбургского сейма лютеранство было признано официальной религией, а право определять религию получили князья. В Германии сложилась система, афористично изложенная в латинской формуле «cuius regio, eius religio» — «чья земля, того и вера». Подданные, не согласные с религией, утверждённой на их земле, получили право на эмиграцию с сохранением имущества. В случае перехода духовного князя – епископа или аббата – из католичества в лютеранство, тот лишался власти и на его место избирался другой (иными словами, все духовные владения католиков сохранялись в любом случае).
Самой крупной католической землёй стала Бавария, самыми крупными лютеранскими – Пфальц, Бранденбург (позже – королевство Пруссия), Гессен, Саксония. Император Карл V не принял решения Аугсбургского сейма. Разделение Священной Римской империи германской нации на католическую и лютеранскую части делало невозможным создание единого универсалистского государства. По причине заключения Аугсбургского религиозного мира, а также из-за поражения в ходе войны с Францией, Карл V принял решение отказаться от власти и уйти в монастырь. В 1555 – 1556 годах он отрёкся от испанской короны в пользу сына Филиппа II, сначала передав ему Нидерланды, затем и Испанию, после этого он отрёкся и от короны Священной Римской империи. Однако немцы не признали бы ревностного католика Филиппа II, поэтому император передал власть своему младшему брату Фердинанду. Сложив с себя власть, Карл удалился в монастырь Юсте в Эстремадуре. Политическая система, сложившаяся в результате заключения Аугсбургского религиозного мира, не разрешила всех противоречий между католиками и протестантами и просуществовала до 1618 года, когда в Европе разразилась Тридцатилетняя война.