Сдвинуть границы СССР от Москвы.Примеры:
Зимняя война с Финляндией
Оккупация Прибалтики
Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики сельское хо-зяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяй-стве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции.
Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневеко-вья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны – они были самостоя-тельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принад-лежность человека к городу определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, осо-бенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается.
Западноевропейское Средневековье – это период господства натурального хозяйства и слабо-го развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, свя-занный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом дальней (внешней) , а не ближний (внутренней) торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесла и мануфактуры.
Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой сте-пенью идеологизации общества.
Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов – христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну се-мью, складывания единой европейской цивилизации.
<span>Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной обособленности в плане развития государственности. Средневековье – это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть землей определялось для свободного человека его национальностью – фактом его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к оп-ределенному сословию. Средневековое общество – сословное. Основных сословий было три: дво-рянство, духовенство и народ (под этим понятием объединялись крестьяне, ремесленники, торгов-цы) . Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль</span>
Во всех учебниках истории указана дата Церковного раскола - 1054
год. Что именно случилось в эти дни 950 лет назад в
Константинополе?
- 16 июля по юлианскому календарю (по новому стилю - 22-го, если
точно соблюсти астрономическую разницу) папский посол в
Константинополе кардинал Гумберт положил буллу с анафемой
византийского Патриарха и его последователей на алтарь храма
Святой Софии. А через восемь дней, то есть 24 (30) июля,
состоявшийся в Константинополе собор осудил папских легатов и
бывших с ними в общении. Полный провал миссии посланников папы
римского к константинопольскому патриарху Михаилу Керуларию. Тот
обвинил римскую церковь в ереси за употребление пресного хлеба
для святой литургии и приказал закрыть все храмы, действующие по
латинскому обряду. Чтобы прекратить возникший спор, папа Лев
Девятый посылает в Константинополь доверенных лиц во главе с
кардиналом Гумбертом. Но Керуларий не захотел даже разговаривать
с ними. Видя, что дальнейшие переговоры бесполезны, римские
легаты в присутствии императора и народа кладут на алтарь храма
святой Софии буллу об отлучении от католической церкви и
Керулария, а заодно и всех его сторонников и - уезжают домой.
Так, собственно, и произошел раскол христианской церкви на две
<span>ветви: католическую и православную.</span>
