По пути в г.Техас богатым людям (я не помню как их звали, но помню что их было много и были кареты) попался незнакомец который подсказал им дорогу к г.Техасу но главный из них не послушал его и послал его куда подальше.
Дочь того богача полюбила того незнакомца.
После начался пир в замке богача, люди увидав табун подумали что это индейцы но когда увидели табун успокоились. Табун пригнал тот не знакомец. после же дочь богоча увидела лошадь и она захотела её себе но к сожалению лошадь была верна только тому кто её оседлает дочери это удалось.
Ночью дочь встречалась с незнакомцем брат узнав про то отправился к ним он прогнал незнакомца оказалось что она его любит и отправился прощить прощения. На следующее утро обнаружили что брата нет на своём месте и отправились в погоню и нашли там незнакомца баз сознания хотели его повесить но решили что решит всё суд, и вдруг показался всадник без головы размером с гору. посадили того незнакомца в тюрьму и решили что будет суд.
во время суда его допрашивали допрашивали но он ничего не говорил. А у дочери был человек с которым она должна была обвенчиатся, И до суда он пригрозил её что расскажет об их любовных приключениях если она не соврёт о том что это он (незнакомец) убил того брата. И когда незнакомца допрашивали, дочь вышла и созналась что она любит его и разрешила ему говорить он рассказал всё откуда он, почему он с индейцами и как его прозвали и т.д. Тот муж дочери шёл против них.
А в это время охотник нашёл всадника без головы и выстрелил в него .
суд тем временем продолжался суд, и привёл охотник на суд того всадника без головы его труп осмотрели а в то время как его осматривали незнакомец рассказал как всё было а было всё так " незнакомец и бат помирились и разошлись хорошми друзьями, и незнакомец услышав выстрел отправился на то место где слышал его там он увидел труп того брата посадил его на лошадь привязал покрепче и поехал не зная куда, но по пути на его напал гипард, лошадь испугалась и убежала а он сразившись с гепардом отплыл к месту дома ." Тем временем принесли пули и нож капитана (тот который муж дочери) схватил дочь и умчался, незнакомец отправился в погоню, отыскал его и кнутом его и муж дочери упал в пропость (погиб) а незнакомец с дочерью отправились домой.
Капитана Миронова мы видим в первый раз на площади в эпизоде воинского учения. В строю – «человек двадцать стареньких инвалидов». Ими командует комендант, «старик бодрый и высокого росту, в колпаке и китайчатом халате». Отметим комическое впечатление, которое производит колпак и халат на командире в момент воинского учения. Дальнейшие сообщения о том, как организована служба в крепости, развивают это первое впечатление примитивности, убогости ее организации. «В богоспасаемой крепости не было ни смотров, ни учений, ни караулов. Комендант по собственной охоте учил иногда своих солдат … ». А они всё не могут понять, где лево, а где право. В рассказе слышится скрытая ирония, хотя и добродушная. Из единственной пушки, когда понадобилось привести ее в готовность, Иван Игнатьевич вытаскивает мусор и камушки. Укрепления состоят из бревенчатого забора. Виноват ли капитан Миронов в такой организации службы и обороны? Едва ли его можно винить, – это скорее следует отнести за счет общей организации дела обороны правительством. Что может сделать капитан Миронов с гарнизоном, состоящим из старых инвалидов, и с вооружением из одной пушки? Постарайтесь понять подтекст описания крепости и организации обороны ее: автор видит и понимает неизмеримо больше рассказчика. Отбор деталей таков, что читатель подводится к мысли об отсталости всей системы, всей постановки дела защиты окраин государства. Виновато в этом правительство Екатерины II. Речь капитана Миронова совершенно отвечает его простому происхождению и добродушному характеру: «А слышь ты, Василиса Егоровна … я был занят службой: солдатушек учил». Народные обороты свойственны ему. Иногда в речи его появляются слова из военно-служебного лексикона: «Поединки формально запрещены в воинском артикуле» и т. д. Но при всем добродушии капитана Миронова суровая военная служба в условиях того времени, привычка повиноваться, не рассуждая, наложили на него свою печать. В сцене допроса башкирца, схваченного с воззванием Пугачева, проявляется жестокость коменданта. Его ничуть не взволновала страшная внешность башкирца, в результате бессмысленной, бесчеловечной казни лишенного носа и ушей. Он совершенно хладнокровно отдает приказание о пытке.
Подстать коменданту и помощник – поручик Иван Игнатьевич. В рассказе о его поведении в мирной жизни комически переданы эпизоды, в которых выясняется, как он выполняет свои служебные обязанности. Он держит нитки на распяленных пальцах, когда Василиса Егоровна разматывает клубок, нанизывает по ее же «препоручению» на нитку грибы для сушения, торжественно приводит арестованных в момент дуэли Швабрина и Гринева, чистит пушку от мусора и камешков. Для Ивана Игнатьевича все эти дела в равной степени важны. В речи его, как и в речи коменданта, присутствуют выражения военнослужебные и есть архаический оттенок: «В фортеции умышляется злое действие, противное казенному интересу». В отличие от речи коменданта, Иван Игнатьевич в обращении своем с мало еще знакомыми людьми любит обороты, долженствующие свидетельствовать об известной воспитанности: «Смею спросить … вы в каком полку изволили служить? А смею спросить … зачем изволили вы перейти из гвардии в гарнизон? Чаятельно, за неприличные гвардии офицеру поступки … ». Иван Игнатьевич такой же добрый, но ограниченный немудреный армейский служака, как и комендант. Введение его в роман подчеркивает типичность образов старых армейских служак, изображенных в «Капитанской дочке».
Все, что мы знаем о благоверном князе Андрее дает нам сказание об обретении его мощей, помещенное в житии преподобного Даниила Переяславльского. Святой Андрей происходил из рода Смоленский князей, потомков Ростислава Мстиславича. Год его рождения неизвестен, но, вероятно, жил он во второй половине XIV в., перед взятием города Витовтом.
Решив изменить свою жизнь, князь Андрей раздал свое имущество и никому ничего не сказав, переодевшись в рубище, тайно, ночью вышел из города. Преподобный Андрей прошел многие земли и, наконец, остановился в Переяславле Залесском. Здесь у церкви святого Николая чудотворца, при воротах города, подвизался он в подвигах 30 лет. Избрал себе праведник самую смиренную должность - церковного пономаря. Днем он прислуживал при богослужении, ночью - молился. Все время проводил преподобный в безмолвии, беседовал с другими только в случае крайней необходимости, для большего изнурения плоти носил вериги. Настал час его кончины. Узнав о смерти преподобного, священник церкви, при которой он жил, и некоторые из горожан пришли, чтобы омыть тело и предать его погребению. В это время они и нашли в правой руке усопшего грамоту. Раскрыв ее прочитали: ”Аз есть Андрей, един от князей Смоленских” Похоронили святого Андрея при Николаевской церкви, где он трудился.