З- дауыссыз,ұяң
І- дауысты жіңішке,езулік қысаң
Л- дауыссыз үнді
Т-дауыссыз қатаң
Е- дауысты жіңішке езулік қысаң
М-дауыссыз үнді
І-дауысты жіңішке езудюлік қысаң
Р-дауыссыз үнді
Баланың сүндет тойында, мектепке барғанда əке-шешесі тай атайды.Ол тайды "бəсіре" дейді. Бала оны бағады, үйретеді, ерекше күтімге алады.Еңбекке, мал бағуға сол арқылы үйретеді."Бəсіре" атау баланың көңілін өмірге бейімдейді,өсіреді.
ТарихыӨңдеу
Еңлік пен Кебек оқиғасы туралы мәлімет баспасөз бетінде 1892 жылы «Дала уалаяты газетінде» «Қазақтың естерінен кетпей жүрген бір сөз» деген атпен жарияланды.
Кейіннен 1900 жылы тағы да осы газетте «Қазақ турасынан хикая» деген атпен шықты.
Мағауия Абайұлы да «Еңлік-Кебек» дастанын жазған.
"Еңлік – Кебек" оқиғасының сюжетіне Шәкәрім ақын поэма арнаған. "Еңлік-Кебек» поэмасы Абайдың көзі тірісінде, оның ақылымен жазылған. Оқиғаны Абай шәкірттеріне айтып беріп, поэма етіп жазуды ұсынады. Шығарманың негізгі арқауы махаббат трагедиясы болғанмен, Шәкәрім замана кейпін нақтылау, оқиғаның ескі күндерде өткенін, ендігі жерде ел арасында мұндай келеңсіз істер болмауға тиісін дәлелдей түсу үшін хикаяның өмірлік фонына айрықша мән беріп, шағын көлемді тарихи ақпар жасайды. Дастанның кіріспесі ел-жұрттың бұл жерге келу тарихына барлау іспетті. Ақын осы тарихи процесс үстіндегі нақты жағдайларды тәптіштеп баяндайды.
М. Әуезов: «Шыңғыстың бұрынғы иесі матай болады. Сол матайды Кеңгірбай тұсында тобықты ру басылары алғаш ірге тепкен жерінен тайдырмақ болады. Бұның арты шабуылға ұласады. «Еңлік-Кебек» оқиғасы дәл осы алғашқы талас-тартыстың кезін көрсетуші еді», -деп түсініктеме береді.
Мен мектепке қарай ілгері бастым.
мен ылғи үйге көмектесеп.
жер ылғалды екен.
Мұқағали Мақатаевтың өлеңі ме бұл