ЛЕТОПИСИ—на Руси велись с XI по XVIII в. До сер. XVI в., времени Ивана Грозного, они были основным видом исторического повествования, лишь с этого времени "уступая первенство другому историографическому жанру — хронографам. Л. составлялись в монастырях, при дворах князей (а потом и царей), в канцеляриях митрополитов. Летописцы почти никогда не были частными лицами, а ыполняли поручение или заказ духовных или светских властителей, отражали интересы определенных групп людей. Именно поэтому Л. нередко противоречили друг другу не только в оценках событий, но и в собственно фактической основе, что создает значительные трудности для исследователей летописания и историков, на основании Л. воссоздающих действительный ход событий.
По структуре своей древнерусские Л. представляли своды погодных статей, т. е. сообщений о произошедших в каждом году событий.
Русское летописание имеет длительную историю. При современном уровне знаний пока не удается установить, когда начали вести записи об исторических событиях, сменяя предшествующую форму исторических знаний — устные рассказы, предания и легенды. По мнению большинства ученых, последователей акад. А. А. Шахматова, Л. обретает устойчивую форму и начинает систематически вестись с сер. XI в. Древнейшей из дошедших до нас Л. является Повесть временных лет. Уже этот летописный свод нач. XII в. отличает сочетание собственно погодных записей с памятниками иных жанров и даже документами. В Повесть временных лет вставлены тексты договоров с Византией, предания о возникновении Киево-Печерского монастыря, изложение священной истории в форме рассказа “философа”, побуждавшего князя Владимира к принятию христианского вероисповедания, и т. д. Подобный синкретический характер Л. сохранит и позднее в дальнейшем. Особый интерес представляют так называемые летописные повести — сюжетные рассказы о наиболее значительных событиях отечественной истории.
Образование : выросла численность гимназий и реальных училищ, создана сеть высших начальных училищ, восстановлена автономия вузов.
Наука: развитие основ аэродинамики - Жуковский, в повседневную жизнь постепенно входят трамваи, телефон, радио, электрическое освещение, Тимирязев - процессы усвоения углекислоты зелеными растениями под воздействием света, Павлов - теория условных рефлексов, Вернадский - заложил основы современной экологии; открытие институтов атомной энергетики, ядерных проблем , испытание в ссср атомной бомбы, впервые был осуществлен выход человека в космос.
Литература: продолжается расцвет критического реализма, + модернизм(символизм, акмеизм), + авангардизм(футуризм).
Скульптура: неоклассицизм, импрессионизм.
Живопись: соединяются лучшие традиции русской академ школы( Репин , Короленко , Бехтерева, Серов) ; продолжается деятельность "товарищества передвижных художественных выставок", + модернизм , + авангардизм; далее особое развитие получает агитационное искусство(Радлов, Моор, Юон, Бубнов).
Архитектура: господствует модерн , неоклассицизм; далее основное направление в советской архитектуре - конструктивизм( братья Веспины, Леонидов) ; построен канал Москва - Волга , создан союз советских архитекторов.
Театр:драматический театр(традиции театрального искусства продолжили Малый и Александровский театры. Опера ( Большой и Мариинский театры ) ,+ балет. Далее спектакли на военную тематику.
Музыка: массовые революционные песни, создан союз советских композиторов .
Крещение Польши началось 14 апреля 966 года, начиная с крещения польского князя Мешко I, который был первым правителем государства, а закончились в XIV—XV веках, с преодолением трудностей с древними верованиями и достижением массового вовлечения поляков в христианскую веру. <span>Считается, что христианизация польских земель продолжалась до начала</span><span> </span><span>XIII века</span><span>, хотя согласно церковным источникам пережитки</span><span> </span><span>языческих верований</span><span> </span><span>сохранялись до</span><span> </span><span>XVII века</span><span>. </span><span>Мешко I крестился по</span><span> </span><span>римскому обряду</span><span>. Крещение правителя и создание независимого епископства приравняли </span><span>гнезненскую</span><span> </span><span>государственность к христианским государствам Европы и открыли Польше доступ в круг западноевропейской культуры.</span>
