Начну с того, что человеку свойственно делать зло и добро, не замечая, порой, ни того, ни другого.
С одной стороны, понятие добра и зла у каждого человека своё. Например, то, что для одного человека является просто шуткой, для другого - жгучая обида. Таким образом, неудачно пошутивший человек, не хотел причинить другому зла, а все-таки сделал ему больно. Такая же ситуация может случиться и в отношении так называемого добра. Бывает, что человек хотел искренне помочь, оказать другому услугу, а его помощь только больше навредила. И таких случаев немало.
С другой стороны, есть категория людей, которая делает зло обдуманно и намеренно. Дело в том, что есть люди, которые чувствуют себя очень плохо, когда другим людям хорошо. Абсурдная ситуация, но так бывает. К счастью, таких людей немного на нашей Земле. Что касается первой части темы, я категорически против того, что добро может вернуться к нам злом. Я исренне считаю, что добро возвращается к нам, значительно увеличившись в размерах. Этим и живу.
<span>В заключение хочу сказать, что мы сами строим свою жизнь и свою судьбу. Окружите себя добрыми и искренними людьми, и ваша жизнь будет состоять только из добра и добрых поступков.</span>
да ти будиш проходити 10 и -11 клас не саветою уходит с 9 клаа лутче 11 знание болше и паступиш виший универсетет
Наверно в жизни человек хоть раз сталкивался с сильной личностью, а может он сам и есть такой.Когда говорят, что сильный человек – это тот, который ничего не боится, но я в это никогда не поверю. Сильный- это тот, кто всегда встает... А падает он чаще всего из-за слабостей.Но никто не должен знать о его слабостях. Этот человек не смотрит на других людей, не обращает внимания на слабых и сам добивается своей цели.Сильный<span> духом </span>человек<span> — </span>это человек<span>, который </span><span>точно знает, что он хочет и знает в чем смысл его жизни.</span>
<span>Мыслители античности (Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон и др.) пытались выявить связи между правом и государственной властью, которые бы обеспечивали гармоничное функционирование общества. Они считали, что наиболее разумна и справедлива та форма общежития людей, при которой закон обязателен как для граждан, так и для государства.Государственная власть, признающая право и одновременно ограниченная им, по мнению античных мыслителей, считается справедливой государственностью. Например, Аристотель считал, что «там, где отсутствует власть закона, нет места и (какой-либо) форме государственного строя». Он также отмечал, что во всяком государственном строе имеется три элемента: первый – законосовещательный орган о делах государства, второй – магистратуры, третий – судебные органы.С идеями древнегреческих мыслителей о праве, свободе, человеческом достоинстве перекликаются гуманистические взгляды и воззрения древнеримских политических и общественных деятелей. Они трактуют государство как публично-правовую общность людей. «Государство, – утверждает Цицерон, – есть достояние народа, а народ не любое единение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов».Символическим выражением разумной и справедливой организации публичной власти стал образ богини правосудия Фемиды (с повязкой на глазах, с мечом и весами правосудия), олицетворяющей единение силы и права – правопорядок, в равной мере обязательный для всех.</span>