Первый опыт деколонизации был, мягко говоря, не слишком удачным. Раздел Британской Индийской империи на независимые Индию и Пакистан спровоцировал гигантский обмен населением, сопровождавшийся гибелью от истощения, голода и рук фанатиков сотен тысяч человек с обеих сторон. Территориальные споры между двумя обломками Британской Индии не урегулированы до сих пор; в Индии последовавший за независимостью хаос приостановился лишь после того, как индуистский фанатик чуть не убил отца нации -- Махатму Ганди, а от Пакистана вскоре откололась в результате кровопролитной гражданской войны его восточная часть, современный Бангладеш.
Сегодня, однако, итоги колониального владычества англичан в Индии выглядят не так однозначно. Именно от британцев Индия унаследовала свою парламентскую систему, делающую ее "самой большой демократией в мире". И не в последнюю очередь благодаря массовому знакомству индийцев с языком колонизаторов, английским, Индия сегодня стала мировым центром офшорного программирования. При этом, однако, соседний Пакистан не может похвастаться ни устойчивой демократией, ни экономическими достижениями. По-разному складывается и судьба других бывших колоний: среди них есть и успешный Сингапур, и переживающее сейчас экономическую катастрофу Зимбабве.
Таким образом, вопрос о том, идет ли колониализм на пользу колонизируемым или во вред, вряд ли имеет простой и окончательный ответ. Зато он стимулирует ученых к сравнительному исследованию колониальных и постколониальных экономик, некоторые результаты которого показались "Власти" заслуживающими внимания не только академической общественности.
Карфаген или Александр Македонский
Во второй половине XX в. возникает и формируется новая цивилизационная концепция современного общества, получившая название теории постиндустриального, или информационного, общества (Э. Тоффлер, Д. Белл, Ж. Фурастье, Р. Хейлбронер, М. Кастельс и другие). В 1996— 1998 гг. Кастельс публикует трехтомную монографию «Информационная эпоха. Экономика, общество и культура», первый том которой с добавлением главы и итогового заключения третьего тома опубликован в России (2000 г.). Монография Кастельса содержит ряд существенных уточнений концепции постиндустриализма, созданной его предшественниками.
КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/article/n/postindustrialnoe-obschestvo-i-rossiya
Уже с детства бояре и крестьяне видели какой злой был Иван он каждый день залазил на крышу и скидывал от туда щенков и котят. Также иван верил в ведьм и всякое сверхьестественное однажды он приказал поджечь всех лекарей на главной улице так как он думал что они погубят страну , а когда подожгли людей от них по ветру отлетали ошметки от одежды ну и кожа тех самых жертв но люди и Царь иван подумали что это те самые ведьмы которые превратились в ворон и улетели тогда Иван пуще прежнего рассердился и проклял их и по приданию вороны больше не могли прилитать в тот город.
Специфика Башкирского восстания Восстание в Башкирии продолжалось 6 лет: с 1705 по 1711 годы. Специфика Башкирского восстания заключалась в том, что оно было направленно не только против царского режима, но и против русского народа в целом.<span> Поводом для восстания послужили действия царских чиновников, которые в Башкирии устроили настоящее издевательство над местными жителями. В 1705 году царская делегация прибыла в Уфу для сбора налогов. Желая обогатить казну и собрать, как можно больше налогов, царские чиновники ввели на территории Башкирии 72 статьи налогов. Это были налоги, которых не было в остальных регионах России. Большинство из этих налогов было направленно против башкир. Кроме того, чиновники, выполняя указ царя о сбритии бород, устроили в Уфе настоящий беспредел. Они вырывали заживо бороды у местного населения, сжигали бороды прямо на лице. Все это привело к резкому росту антирусских настроений в регионе. В результате этих действий и обнажилась специфика Башкирского восстания, направленного против всего русского народа.</span><span> Башкиры направили свою злость против простых русских крестьян, которых было убито сотни в этом восстании. Многих русских башкиры пленили и продали в рабство в Турцию. Фактически Башкирия начала предпринимать шаги по выходу из состава России и присоединению к мусульманскому миру. В частности Башкиры многократно отправляли своих послов в Турцию с просьбой принять Башкирию в состав Турцию. Турки от этих предложений отказывались, поскольку принять башкир в состав Турции означало открыто объявить войну России, а это было не в интересах Турции на тот момент.</span><span> Само же восстание продлилось до 1711 года. Только к этому году царским войскам удалось полностью подавить сопротивление мятежников, во главе которых находилась знать Башкирии, а также мусульманское духовенство. Такой была специфика Башкирского восстания.</span>