Соборное Уложение от неслось к крепостным крестьянам довольно поверхностно: статья 3 главы 10 утверждает, будто «по нынешний государев указ государевы заповеди не было, что никому за себя крестьян (речь идет о беглых) не приимати» , тогда как указ 1641 г. ясно говорит: «Не приимай чужих крестьян и бобылей» . Почти вся XI глава Уложения трактует только о крестьянских побегах, не выясняя ни сущности крестьянской крепости, ни пределов господской власти, и набрана кой с какими прибавками из прежних узаконении, не исчерпывая, впрочем, своих источников. При составлении схемы крестьянской крепости по казуальным статьям Уложения эти узаконения помогают пополнить недомолвки не исправного кодекса. Закон 1641 г. различает в составе крестьянской крепости три исковые части: крестьянство, крестьянские животы и крестьянское владение.
Так как крестьянское владение значит право владельца на труд крепостного крестьянина, а крестьянские животы - это его земледельческий инвентарь со всею движимостью, «пашенной и дворовой посудой» , то под крестьянством остается разуметь самую принадлежность крестьянина владельцу, т. е. право последнего на личность первого не зависимо от хозяйственного положения и от употребления, какое делал владелец из крестьянского труда. Это право укреплялось прежде всего писцовыми и переписными книгами, а также и «иными крепостями» , где крестьянин или его отец написан за владельцем.
Безвредное пользование этими тремя составными частями крестьянской крепости зависело от степени точности и предусмотрительности, с какою закон определял условия крестьянского укрепления. По Уложению крепостной крестьянин наследственно и потомственно был крепок лицу, физическому или юридическому, за которым его записала писцовая или однородная с ней книга; он был этому лицу крепок по земле, по участку в том имении, в поместье или вотчине, где его заставала перепись; на конец, он был крепок состоянию, крестьянскому тяглу, которое он нес по своему земельному участку. Ни одно из этих условий не проведено в Уложении последовательно. Оно запрещало переводить поместных крестьян на вотчинные земли, потому что это разоряло государственные имущества, какими были поместья, запрещало владельцам брать служилые кабалы на своих крестьян и их детей и отпускать поместных крестьян на волю, потому что тот и другой акт выводил крестьян из тяглого состояния, лишая казну податных плательщиков; но рядом с этим оно разрешало увольнение вотчинных крестьян.
Кроме того, Уложение молчаливо допускало или прямо утверждало совершавшиеся в то время между землевладельцами сделки, которые отрывали крестьян от их участков, допускало отчуждения без земли и притом с отнятием животов, даже предписывало переводы крестьян от одного владельца к другому без всякого повода с крестьянской стороны, по вире самих господ. Дворянин, продавший после переписи свою вотчину с беглыми крестьянами, подлежавшими возврату, обязан был вместо них отдать покупщику из другой своей вотчины «таких же крестьян» , неповинных в плутне своего господина, или у помещика, убившего без умысла чужого крестьянина, брали по суду ею «лучшего крестьянина с семьей» и передавали владельцу убитого.
<span>Закон оберегал только интересы казны или землевладельца; власть помещика встречала законную преграду только при столкновении с казенным интересом. Личные права крестьянина не принимались в расчет; его личность исчезала в мелочной казуистике господских отношений; его, как хозяйственную подробность, суд бросал на свои весы для восстановления нарушенного равновесия дворянских интересов. Для этого даже разрывали крестьянские семьи: крепостная беглянка, вышедшая замуж за вдовца, крестьянина или холопа чужого господина, выдавалась своему владельцу с мужем, но дети его от первой жены оставались у прежнего владельца. Такое противоцерковное дробление семьи закон допускал совершать безразлично над крестьянином так же, как и над холопом.</span>
Самую прямую, экономически капиталистическому Северу было не выгодно иметь под боком рабовладельческий Юг. Товары северян были дороже а южан дешевле (и халтурней) так-как производились рабами, не использовавшими различные технические приспособления и не заинтересованными в прибыли для себя или своего владельца. Рабовладельцы же сами по себе не были заинтересованы в индустриализации (для этого надо было тратиться, дабы выучить квалифицированных работников) , а индустриализация это двигатель экономики тем более капиталистической. Вот и выходит, что капитализм с рабовладением не совместим
Флоренция <span>– итальянский город-музей на </span>реке Арно<span> с населением немногим меньше 400 тыс. чел., административный центр региона Тоскана </span>
У Флоренции богатая история. В разные времена давным-давно этот город был центром Флорентийской республики, столицей герцогов Медичи, столицей Итальянского королевства. Назывался этот город Флорентия, что означает «цветущая».
В средние века этот, в общем-то, небольшой городок, внес огромный вклад в развитие не только европейской, но и мировой культуры. Во Флоренции и окрестностях родилось много известных замечательных людей. Флорентийские мыслители положили начало эпохе Возрождения, флорентийские художники разработали законы перспективы, флорентийский мореплаватель Америго Веспуччи дал своё имя американским континентам. Имя знаменитого художника, архитектора, ученого, изобретателя Леонардо да Винчи известно всем. Наверное, многие из нас любовались портретом Джоконды и пытались понять, в чем тайна ее загадочной улыбки. Микеланджело (Michelangelo) – художник и скульптор, автор известного «Давида» и скульптуры «Пьета», хранящейся в Соборе Святого Петра в Ватикане, расписавший свод Сикстинской капеллы, тоже родом из этих местах. Здесь родились мыслитель, философ и писатель Никколо Макиавелли Галилео Галилей , Сандро Боттичелли – этот список можно продолжать бесконечно. Местный тосканский диалект явился основой современного итальянского языка. Неоценимую роль в этом сыграли произведения Франческо Петрарки, Джованни Боккаччо , Данте Алигьери . Даже известный дизайнер одежды Роберто Кавалли тоже родился во Флоренции.
<span>В 1252 году Флоренция выпустила собственную золотую монету «флорин». Флорин был выпущен в таком количестве, что мог играть существенную коммерческую роль, и стал доминирующей и самой устойчивой торговой монетой Западной Европы. На одной стороне монеты была изображена геральдическая лилия – символ Флоренции. Отсюда и пошло название монеты floren от flos – лилия. На другой стороне монеты был изображен Иоанн Креститель – святой покровитель города. Весил золотой флорин 3,5 грамма. Опыт Флоренции быстро переняли другие страны, с 14 века начавшие выпускать собственные золотые монеты.</span>
Статуя свободы в Нью - йорке - подарок французских граждан к столетию американской революции. установили статую 28 октября 1886 года. Архитектор Гюстав Эйфель. Статуя свободы в париже.:архитектор Гюстав Эйфель . Ответный подарак французам американской диаспорой. Установлена в 1986 году.