Н. А. Некрасов одним из первых обратился к теме декабристов. В своей поэме «Русские женщины» он рассказал о героическом поступке жен декабристов, сосланных в Сибирь на каторгу. Следуя за мужьями, эти женщины оставляли удобную богатую жизнь, покидали родных и близких, несмотря на угрозы и препятствия со стороны властей. Одной из таких жен является княгиня Трубецкая, которой посвящена первая часть поэмы «Русские женщины» .
<span>В начале поэмы мы видим Трубецкую, прощающуюся со своим отцом. Расставание очень тяжелое, но свой долг княгиня видит в том, чтобы находиться рядом с мужем. Приняв твердое решение, она готова к преодолению любых трудностей: </span>
<span>Далек мой путь, тяжел мой путь, </span>
<span>Страшна судьба моя, </span>
<span>Но сталью я одела грудь… </span>
В Иркутске княгиню встречает губернатор и пытается убедить ее вернуться обратно. Для этого он использует самые разные средства.
<span>Сначала губернатор пытается играть на родственных чувствах, сообщая, что ее отъезд убил отца. Но Трубецкая непреклонна: </span>
<span>Мне вам рассказывать смешно, </span>
<span>Как я люблю отца, </span>
<span>Как любит он. Но долг другой, </span>
<span>И выше и святей, </span>
<span>Меня зовет. </span>
<span>Не испугал ее и суровый климат Сибири, голод, окружение каторжников: </span>
<span>Ужасна будет, знаю я, </span>
<span>Жизнь мужа моего. </span>
<span>Пускай же будет и моя </span>
<span>Не радостней его! </span>
<span>Губернатор убежден, что в таких условиях проявление слабости неизбежно, и эта слабость еще больше усилит страдания ее мужа. Но Трубецкая отвечает: </span>
<span>… я слез не принесу </span>
<span>В проклятую тюрьму – </span>
<span>Я гордость, гордость в нем спасу, </span>
<span>Я силы дам ему! </span>
<span>Губернатор противопоставляет трудности тюремной и привлекательность светской жизни, но княгиня предана мужу и отвергает свет, потому что там нет для него места. </span>
<span>Следующий аргумент губернатора – отречение от титула и лишение всех прав. Но муж дороже, чем титулы: </span>
<span>Нет! Ими я не дорожу, </span>
<span>Возьмите их скорей! </span>
<span>Где отреченье? Подпишу! </span>
<span>И живо – лошадей!. . </span>
<span>И даже то, что придется идти по этапу вместе с каторжниками, не пугает Трубецкую. Единственное, чего она боится – длительность пешего пути. </span>
<span>Сраженный непреклонностью, целеустремленностью, бесстрашием, губернатор сдается и приказывает запрягать лошадей. </span>
<span>Таков образ княгини Трубецкой, созданный Н. А. Некрасовым в поэме «Русские женщины» . Этот образ позволяет поэту воспеть прекрасные черты русских женщин: огромную силу воли, гордость, преданность, чувство собственного достоинства.</span>
1) мужчины ушли воевать, а на женьщинах и стариках всё хозяйство, да ещё мужчинам чтоб воевалось чтото надо есть и одеться. Любая военная деятельность напрямую зависит от снебжения.
2) Потому что война - это явная угроза для жизни.
3) незнаю.
4) Самые светлые чувства и надежды. И вдруг всё испортила война так что это время самое хучшее для любово человека а особенно для поэто, писателя.
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным». Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу». Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет». Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать». Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок!» Та просьбу выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило». Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера». О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка». Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
Наверное, в каждом классе был чудак, который влезал в какие-то передряги. Так и было в одном шестом классе. Только вот его история может немного отличатся от остальных, смотря с какого ракурса смотреть. Но все же, шестой класс уже по пути ко взрослению, но все еще остаются какие-то следы из детства, которые играют роль в сегодняшнем дне.
