Развивая торговые отношения, страны, через которые пролегал Великий Шелковый путь, не только удовлетворяли свои потребности в товарах, но и вступали в культурные связи с другими народами. Изящно и красиво изготовленные предметы и вещи привлекали покупателей, воспитывали их эстетические вкусы. Это повлекло за собой распространение изготовления аналогичных изделий среди ремесленных мастеров разных стран. Так, например, в ходе археологических раскопок в Таразе были найдены серебряные вазы и кувшины, изготовленные знаменитыми мастерами Византии. Производство подобных ваз и кувшинов переняли затем и местные мастера. В городах Казахстана Талгар, Испиджаб, Отрар и других была найдена красивая посуда из китайского фарфора, местные ремесленные мастера тоже занимались изготовлением подобной посуды. Все это свидетельствует о взаимообогащающих культурных связях между народами и странами.
Установление и развитие культурных связей благотворно отразилось на развитии музыкального искусства. При раскопках памятников на Шелковом пути были найдены терракотовые скульптуры с изображениями танцоров, актеров в масках, музыкантов, восседающих на верблюжьих горбах.
<span>В ходе археологических раскопок на месте городов Тараз, Баласагун, Испиджаб и других, расположенных вдоль Шелкового пути, были найдены остатки мечетей, медресе, храмов, связанных с различными верованиями. Из этого мы видим, что жители названных городов, несмотря на принадлежность к различным религиозным направлениям, жили и трудились вместе, в мире и согласии. Их религиозные взгляды не являлись помехой для развития общей культуры. Городские жители развивали различные виды искусства и вносили свой вклад в их дальнейший расцвет.</span>
Крестовые походы начались с целью освободить Иерусалим и непосредственно Храм Гроба Господня от мусульман-сельджуков, которые в то время заправляли в Святой земле. Первый крестовый поход начался вскоре после Клермонского собора в 1095 году после страстной проповеди тогдашнего папы, который обещал всем участникам поголовно прощение грехов. Также до 1095 года было несколько попыток предпринять крестовый поход, но ни одна из них не была удачной.
Почему именно 11 век? В то время как раз обострилась политическая ситуация. Арабы к тому времени завоевали Малую Азию, северный Египет, Испанию, и продолжали двигаться на запад, к Константинополю, столице Византии, оплоту православия. Также, причиной является ухудшение условий паломничества к Святой земле и угроза расправы (а так же и непосредственно сама расправа) от мусульманских фанатиков. Паломники, которым посчастливилось вернуться домой, рассказывали ужасы о подобных притеснениях, чем подогревали религиозное возмущение народа. Так же не следует исключать из причин начала походов неблагоприятные социально-экономические условия жизни простого народа (например, во Франции как раз в 11 веке произошёл целый ряд стихийных бедствий, которые отягчали и без того тяжёлую жизнь простых крестьян - основных участников крестовых походов) - люди тянулись "за лучшей жизнью". Так же, поскольку тогда был феодальный строй, при котором младшие сыновья землевладельцев оставались практически без наследства, даром что при титуле (который им практически ничего не давал) , были вынуждены сами зарабатывать себе на жизнь - а что лучше позволяет обогатиться, как не война, тем более с такой великой целью? Ещё не следует забывать естественную тягу людей к путешествиям, познанию мира - сейчас мы можем выйти в интернет и узнать всё, что захотим, а в 11 веке приходилось выкручиваться самим.
P.S. Ответ был взят с ОтветыМайл.ру
За тысячелетие Средневековья (с V по XV в.), включая поворотный период его истории между XI и XIV в., Франция превратилась в великое государство, каким она является сегодня. После потрясений, вызванных нашествием варваров, неудавшихся попыток Карла Великого установить империю, и до наступления глубокого кризиса поздней осени Средневековья эти три века были для Франции периодом мира и спокойствия. Хотя следует отметить, что крестьяне находились под жесточайшей властью своих сеньоров, а вассалы, подчиняясь более могущественному сюзерену, несли по отношению к нему определенные повинности и, прежде всего, военную службу. В военных столкновениях со своими соседями – Фландрией и Англией – Франция расширила свои границы, которые почти достигли рубежей, существовавших накануне Столетней войны. Получив толчок к длительному и стабильному развитию, французская деревня смогла производить больше сельскохозяйственной продукции, обеспечивая пропитанием городское население и способствуя тем самым выходу городов из полудремотного состояния, в котором они находились до этого. Но катастрофические последствия Великой эпидемии чумы (Черной смерти) и Столетней войны остановили экономический рост, погрузив во мрак эпоху процветания.
Музыку можно изучать по-разному.Можно беседовать о музыкальных произведениях, учиться их понимать и восхищаться их звучанием.Можно посвящать уроки творчеству великих композиторов и исполнителей, чтобы увидеть, каким огромным трудом создаётся даже самая лёгкая и весёлая музыка.Можно, наконец, шаг за шагом осваивать нотную грамоту, учиться петь, играть на различных музыкальных инструментах, постигая музыкальную науку как бы изнутри.<span>Перед собой я поставил цель: изучение музыки в единстве с тем, что её рождает и окружает: с жизнью, природой, обычаями, верованиями, стихами, сказками, картинами и многим – многим другим.</span>Задачи:· научиться наблюдать, сравнивать, сопоставлять, видеть большое в малом;· научиться понимать то, что мир един, и то, чему служит такое понимание;· научиться всему этому с помощью музыки, потому что музыка способна рассказать обо всём;· научиться слушать музыку.Всё это – разные пути приобщения к музыке.Но однажды у меня возникает вопрос: что же такое музыка?Правда ли, что это – чудо, рождающееся из Космоса, из движения планет, само из себя? Ведь сказал же великий Эдвард Григ: «Слова иногда нуждаются в музыке, но музыка не нуждается ни в чём». Так ли это? И да, и нет.Да, потому что каждое искусство самоценно, оно говорит о своём на своём собственном языке, оно никогда не вторгается во владения другого искусства. Звук не может соперничать с цветом, как скульптура не соперничает со стихом так же, как в природе воздух не соперничает с огнём. Само такое противопоставление кажется абсурдным. Каждая вещь на Земле самоценна и с этой точки зрения не нуждается ни в чём.Нет, потому что существует всеобщая связь явлений и её законы непреложны. Так, для звучания мелодии требуется туго натянутая струна, а струна даёт выразительное звучание лишь в соприкосновении с деревом особой породы, обработанным специальным способом, - и всё это находится уже далеко за пределами самой музыки. Так происходит и со всеми остальными вещами в мире: для чего-то требуются чернила и бумага, кисти и краски, для чего-то течение рек и цветение лугов, и с этой точки зрения всё нуждается во всём.<span>
</span>
