Я считаю , что Ленинград- это город герой. Его жители пережили ужасную войну, которая унесла множество жизней. Блокада Ленинграда длилась почти 900 дней, больно было смотреть на немощных голодных людей, которые до конца боролись за свою жизнь и за жизнь своих детей. В городе начинались пожары, рушились дома. Замерзло электричество, не было топлива, вышел из строя водопровод. Фашисты обстреливали и атаковали Ленинград с суши, моря и воздуха. Люди оборонялись, как могли. В Ленинграде построили Дорогу жизни. Она называлась так потому, что это была единственная дорога, по которой можно было привезти продукты и вооружение городу. Очень много тогда погибло, но больше выжило, благодаря которым живы и мы с вами. Прошло много лет, мы и сейчас не забыли этот подвиг, и не забудем. После этих событий Ленинград стал называться городом Героем.
Взаимное обогащение
....................................................
Ребёнку нужны права потому-что: если у ребёнка не будет прав то он может стать замкнутым, недружилюбным и негативно относится к окружающим, также если у ребёнка не будет прав личной собственности он может стать жадным, если с ребёнком будут не вежливо общаться то он может вырасти грубым и необщительным.
Политика - очень трудное дело, требующее огромной ответственности. только сильные люди могут заниматься политикой, ведь каждая ошибка играет большую роль. со стороны судить очень легко, а ты попробуй сам займись этим
Мамардашвили имел ввиду что человеком не достаточно родиться, им ещё нужно стать. Ежи Лещинский писал: "Все люди братья, но не все братья люди." Что наталкивает нас на мысль того что социальная группа "братья" является нечеловеческой. Это аллюзия на Библию, когда Каин убил Авеля, тем самым совершив братоубийство. Значит Авель-человек, а Авель-''брат''. Он проводит прямую параллель между человеческим братством и настоящими людьми. ''Братьям'' свойственно убивать, завидовать, гневаться, отказываться от божеских установлений. Мамардашвили предполагал идею недосягаемого человека, по крайней мере в его время недосягаемого. Он связывал свою мысль с идеей прогресса, тем самым вводя основание для развития человеческого рода. Философ предполагал что если человечество достигнет развития этого человека, то история просто закончится, аргументирую это тем что прогресса человеческого как такового не станет, поэтому этот человек и является недосягаемым.
