Первым шагом Патриарха Никона на пути литургической реформы, сделанным сразу после вступления на Патриаршество, было сравнение текста Символа веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия. Обнаружив расхождения между ними (а также между Служебником и другими книгами) , Патриарх Никон решился приступить к исправлению книг и чинопоследований. Примерно через полгода по восшествии на патриарший престол, 11 февраля 1653 года, Патриарх указал опустить в издании Следованной Псалтири главы о числе поклонов на молитве преподобного Ефрема Сирина и о двуперстном крёстном знамении. Часть справщиков высказали своё несогласие, в результате трое были уволены, среди них старец Савватий и иеромонах Иосиф (в миру Иван Наседка) . Спустя 10 дней, в начале Великого поста 1653 года, Патриарх разослал по московским церквам «Память» о замене части земных поклонов на молитве Ефрема Сирина поясными и об употреблении троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Так началась реформа, равно как и протест против неё — церковный раскол, организованный бывшими товарищами Патриарха протопопами Аввакумом Петровым и Иваном Нероновым.
<span>В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах: </span>
<span>1.Широкомасштабная «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена» , о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть конца») , из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго» . В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис») . </span>
<span>2.Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились» . </span>
<span>3.Крёстные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) . </span>
<span>4.Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) . </span>
<span>5.Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах. </span>
Последний раз Земский собор - сословно - представительный орган власти, был созван в 1653 году для решения вопроса о присоединении Левобережной Украины к России. Больше Земские соборы не созывались.
Численность Боярской думы увеличилась до 100 человек, царь создал из наиболее доверенных лиц "ближнюю" Думу, которая постепенно заменила "большую".
Потребность царской власти в сословно - представительных органах уменьшалась, он опирался на государственный аппарат и армию.
Развитие древнерусского законодательства от Ярослава
Мудрого до Владимира Мономаха
<span>Период правления Ярослава Мудрого ознаменовалось
созданием первого правового свода «Русской правды». Сборник направлен на
конкретизацию уголовных дел и прав высших сословий. Мы можем заметить изменения
того периода, которые происходят в культуре, где язычество все больше
ликвидируется в культуре. В частности, на это повлияла Русская правда, так как штрафовала
за кровную месть, а сборник законов Мономаха полностью запрещал это. Суд
приобретал весомую значимость. Постепенно высшие слои населения приобретали
больше прав, а крестьянство и сельское население угнеталось больше и больше.</span>
Посев(пшеницы), собирательство, земляделие, ремесло.