По сравнению с рыцарями их культура и воспитание детей своих была значительно выше, чем у самураев. У них был все таки разные менталитет. Рыцарский кодекс чести и Бусидо были во многом схожи. Были культурные различия. Еще различия были в том, что рыцарь мог совершить подвиг во имя христианской веры, господина, своей дамы. А самурай считал своей главной задаче преданную службу сюзерену
<span>Владимиру Бонифатьевичу Антоновичу, выдающемуся историку, фольклористу, этнографу и археологу, суждено было стать организатором и вдохновителем первого массового общеукраинского, с центром в Киеве, общественно-культурного движения. При этом он стал основоположником и патриархом украинской исторической школы, из которой вышел ряд замечательных ученых, в частности М. Грушевский.</span>
В Южном Двуречье жаркий и влажный климат. Деревянные изделий было мало и они очень ценились. И в завещании могли указать табуретку или дверь сделанную из дерева.
Злоупотребление своей властью- важная часть роли религии в средние века! Она практически владела разумом человека и могла заставить его делать все, что угодно. Люди платили церкви деньги, боясь , что Бог накажет их за отказ.
Религия могла запросто свергнуть короля или наоборот, повысить его репутацию в глазах народа.
Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́т (тур. Sultanahmet Camii) — мечеть в Стамбуле. Насчитывает шесть минаретов: четыре, как обычно, по сторонам, а два чуть менее высоких — на внешних углах.Считается выдающимся образцом исламской и мировой архитектуры. Мечеть расположена на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет напротив музея Ая-София. Мечеть является одним изсимволов города.
В начале правления Ахмеда Османская империя вела одновременно две войны с Австрией и Ираном. 11 ноября 1606 года с Австрией был подписан Житваторокский мир, согласно которому османыотказывались от требования ежегодной дани с Австрии и признали императорский титул Габсбургов. Это поражение и другие события привели к тому, что авторитет Турции был подорван, и султан Ахмед I решилпостроить мечеть и таким образом умилостивить Аллаха. К тому же, турецкие султаны уже в течение сорока лет не возвели ни одной новой мечети. Строительство мечети началось в августе 1609 году, когдасултану было 19 лет. Предшественники Ахмеда за строительство мечетей платили тем, что было добыто в ходе войн, но так как Ахмед I не выиграл ни одной значительной войны, ему пришлось использовать деньгииз своей сокровищницы. Организация и описание работ были тщательно записаны и уместились в шести томах, которые сейчас хранятся в библиотеке дворца Топкапы. Место было выбрано сразу, из-за близости кодворцу Топкапы. С целью постройки мечети на площади Ипподром были разрушены здания как византийского, так и раннеосманского периодов. Среди них были византийский Большой дворец, остатки зрительскихмест Ипподрома и множество дворцовых построек, принадлежавших высшей знати.Архитектор мечети — Седефкар Мехмет Ага, являвшийся учеником и главным помощником архитектора Синана и решивший превзойти своегоучителя. Мехмет Ага до выявления архитектурных талантов служил в янычарском полку, где руководил сооружениями, связанными с водоснабжением.
Архитектура мечети сочетает в себя два стиля.